lunes, 20 de marzo de 2017

Enseñanza sobre La Libertad. Maestro LIU Zhuàngzhì 壇主-刘 壮志 :

Enseñanza sobre La Libertad


Maestro LIU Zhuàngzhì 壇主-刘 壮志:




“Gente moderna reclama libertad,
pero el corazón de por si no es libre,
entonces, cómo pueden conseguir la libertad?

El corazón de la personas está atrapado por su sistema de creencias, sus apegos.

Por ejemplo: si el médico le dice que no ingiera tal alimento que a esa persona le gusta, le costará mucho poder vencer su deseo, aún si lo logra, se pondrá muy triste o nervioso.
Algo parecido sucede con el fumador por ejemplo.


Es por esto que San Pablo dijo:




"Y ni siquiera entiendo lo que hago,
porque no hago lo que quiero 
sino lo que no quiero, eso hago.
Pero cuando hago lo que no quiero,
no soy yo quien lo hace,
sino el apego que reside en mí."


De hecho, la felicidad o la amargura no es una cuestión del cuerpo físico o mental, sino del corazón.
La verdadera felicidad y amargura dependen del sentimiento del corazón y no de los goces materiales ni de los éxitos ni de la fama y mucho menos de la tranquilidad furtiva.


Si nos detenemos a reflexionar:
ricos y pobres tienen problemas,
pero quienes tienen mayor tendencia a la depresión?
La gente que afronta menos problemas es muy débil y por eso,
su emocionalidad es inestable y muy frágil.


"¿Cómo voy a ser feliz
mientras estos guardianes de la prisión del samsara
que me torturan y atormentan
permanecen en mi Corazón en la red del apego?”

Shantideva







Los practicantes de
Espiritualidad Yánshèng Dào 言圣道, nos esforzamos desde el propio Corazón, y no desde el estímulo del entorno exterior, ni del cuerpo o la emocionalidad.


Es por este motivo que rápidamente alcanzamos la Paz interior, la necesaria Armonía que conlleva a la Felicidad serena y constante."



Es por este motivo que Buda Sakyamuni dijo:


“El corazón puede generar la Libertad
también el encadenamiento.”








Maestro LIU Zhuàngzhì 壇主-刘 壮志

Espiritualidad Yánshèng Dào 言圣道

viernes, 10 de marzo de 2017

YESHÚA Y LAS MUJERES



YESHÚA Y LAS MUJERES




Uno de los elementos característicos de la manera de ser y de actuar de Jesús, tal y como nos lo muestran los evangelios, es, sin duda, su relación con las mujeres, particularmente en los años de su vida pública.
Pero para entender la grandeza y profundidad de esta relación, y todo lo que ella implicó en aquel tiempo y en aquella sociedad, y sus repercusiones en la historia humana, tenemos que conocer al menos someramente, la situación en la que vivían las mujeres entonces.

SITUACIÓN DE LA MUJER ISRAELITA, EN TIEMPOS DE YESHÚA

En Israel, como en todos los pueblos del Oriente Medio, la mujer era, en tiempos de Jesús, una ciudadana de segunda categoría; se le consideraba, en todos los aspectos, como una persona menor de edad, y su única función en la sociedad era llegar a ser esposa, y sobre todo, poder ser madre.

La mujer no participaba en la vida pública; ni siquiera podía salir de su casa cuando lo deseaba; si por alguna circunstancia necesitaba hacerlo, debía llevar el rostro cubierto, y no podía detenerse a hablar con ningún hombre.
Hasta los doce años, las mujeres no tenían ningún derecho, y estaban totalmente dominadas por el padre, que podía arreglar su matrimonio con quien quisiera. Al celebrar el matrimonio, la joven quedaba bajo el poder de su esposo, a quien debía complacer en todo.
En el hogar, la mujer tenía el deber de asegurar el bienestar de su esposo y de sus hijos, por encima de todo, y su horario laboral comprendía las 24 horas del día. Además, podía ser repudiada por su marido, por cualquier causa que él considerara justa.

La mujer no tenía los mismos derechos del hombre en cuanto a la herencia de los bienes familiares; su testimonio tampoco era tenido en cuenta en los juicios; y no podía, por supuesto, ocupar ningún cargo o función pública.
En el campo religioso, también la mujer era marginada. En la sinagoga debía ocupar un lugar aparte, lejos de los hombres. No participaba directamente en las celebraciones litúrgicas, y su papel era el de simple espectadora. No tenía la obligación de recitar el shemá – la profesión de fe de los judíos -, cuatro veces al día, como los hombres, y tampoco, ir a Jerusalén en peregrinación, para celebrar las distintas fiestas. No se les enseñaba la Torá – las escrituras sagradas -, ni eran admitidas en las escuelas rabínicas. Además, era constantemente sospechosa de impureza, por su misma condición física.
Aunque Jesús participaba directamente de esta tradición cultural, porque era un judío en el pleno sentido de la palabra, los evangelios nos muestran con abundancia de detalles, su relación amplia, profunda, y muy especial con las mujeres, a quienes distinguió siempre con una actitud respetuosa y acogedora a la vez, que sentó un precedente importante entre sus seguidores.
De ciudadanas de segunda categoría, dedicadas exclusivamente al hogar y a los hijos, las mujeres pasamos a ser, gracias a Jesús, primero destinatarias, y luego testigos privilegiados de su bondad inigualable y de su amor sin condiciones.

PENSAMIENTO Y ACCIONES DE YESHÚA RESPECTO A LAS MUJERES



En la mentalidad de Yeshúa, las mujeres tienen la misma dignidad esencial que los varones, y por lo tanto, gozan del mismo derecho que ellos a escuchar la Palabra de Dios y el Mensaje de salvación. Y lo mismo ocurre en la vida matrimonial. Jesús defiende a la mujer, condenando la poligamia y el divorcio, que era un recurso al que sólo podían acceder los hombres.

Por otra parte, el Evangelio según san Lucas nos refiere, como dato importante, que al lado de los apóstoles, a quienes Jesús había elegido como sus compañeros más cercanos, existía también un grupo de mujeres que lo seguía, y nos da incluso los nombres de algunas de ellas:

“Yeshúa recorría las ciudades y los pueblos, predicando y anunciando la Buena Noticia del Reino de Dios. Lo acompañaban los Doce y también algunas mujeres que habían sido curadas de malos espíritus y enfermedades: María, llamada Magdalena, de la que habían salido siete demonios; Juana, esposa de Cusa, intendente de Herodes, Susana, y muchas otras, que los ayudaban con sus bienes” (Lucas 8, 1-3).

Fue ésta, sin duda, una circunstancia totalmente nueva y seguramente incómoda para muchos. Los maestros de la fe judía – y Yeshúa era considerado por sus coterráneos como uno de ellos -, no solían tener discípulas mujeres. Además, como dijimos anteriormente, el ámbito religioso, era, en aquel entonces, casi exclusivo de los hombres, porque sólo ellos podían leer las Escrituras y aprenderlas de memoria, participar en la oración que se realizaban cada tarde en la sinagoga, y ser parte integrante de las ceremonias y sacrificios que se llevaban a cabo en el gran templo de Jerusalén.

Con su actitud permanentemente abierta y acogedora, Yeshúa se ganó el corazón de las mujeres, su confianza y su amor, derramó sobre ellas su misericordia, y transformó radicalmente su vida.

Amplió su conciencia de sí mismas;

Les mostró su valor como mujeres y la gran importancia de su misión en la familia y en la sociedad;
Abrió para ellas nuevos horizontes de realización personal;
Las comprometió vitalmente con él y con su mensaje de salvación;

Reconoció la fortaleza de su fe;

Y las hizo portadoras de amor, de esperanza y de paz, en un mundo constantemente afligido por el dolor que proviene del pecado.

Marta y Maria de Betania

Marta y María de Betania (Lucas 10, 38-42; Juan 11, 1 ss; Juan 12, 1-8), a quienes Yeshúa distinguió con su amistad profunda y sincera, nos dan testimonio de su trato siempre delicado y amable para con las mujeres.

La mujer de Samaría con quien Yeshúa estableció un diálogo profundo en el brocal del pozo de Sicar (Juan 4, 1-29), es testigo claro y cierto de la sabiduría de sus palabras y de la profundidad de su mensaje.

María Magdalena (Juan 20, 11-18), la mujer arrepentida (Lucas 7, 36-50), y la mujer adúltera (Juan 8, 1-11), a quienes Jesús defendió con decisión, de aquellos que pretendían condenarlas, nos dan testimonio de la dulzura de su mirada, de la delicadeza de sus palabras, y de la misericordia que brota a raudales de su corazón, para todos los que necesitan ser perdonados.

La suegra de Pedro (Marcos 9, 29-31), la mujer que padecía flujo de sangre y la hija de Jairo (Lucas 8, 40-56), la sirofenicia y su hija (Marcos 7, 24-30), la mujer encorvada (Lucas 13, 10-17) y la viuda de Naím (Lucas 7, 11-17), en cuyo favor Jesús realizó diferentes milagros, nos dan fe de su solicitud y sus cuidados con todas las personas que sufren en el alma o en el cuerpo, e imploran con fe su protección y su ayuda.


YESHÚA ES EL GRAN LIBERADOR DE LA MUJER, en su tiempo y en el nuestro. 

Él nos da la verdadera libertad; la que nace en el corazón y llena la vida entera. Una libertad muy diferente a la que muchas mujeres pretenden hoy, y que es, en realidad, una esclavitud aún mayor, porque olvida la condición esencial de la mujer como portadora y protectora de la vida, dones con los que Dios la distinguió.

Xiaoàn Glauco Branda
Yánshèng Dào 聖言道

                           •~~~°♡°~~~•

sábado, 18 de febrero de 2017

RESTAURAR SU VIDA!!!!

Tiān dàshī Liu:
RESTAURAR SU VIDA!

I). Para restaurar su vida, usted necesita armonía con el cielo.


Todo tiene un orden establecido, a continuación, usted tiene que preguntarse: ¿Por qué No hay mi armonía en mi vida?
¿Por qué en mi trabajo o con mi esposo esposa o mis hijos, no me siento feliz?
¿Por qué, en mi corazón, no me siento feliz?
La respuesta es sin duda la vida anti - natural.

¿A que llamamos "vida anti natural"?
A vivir (hacer, sentir, tomar resoluciones), según mi forma de pensar (que proviene de mis semillas kármicas, también del "miedo intrínseco" y del ego), que seguramente está en desarmonía con Él orden establecido del Universo.

Esta forma de pensar y de hacer es lo que nos auto-genera, tanto dolor y angustia a lo largo de la vida presente y también genera antecedentes para las próximas.



II): Debemos creer en Causa y Efecto:

La Casualidad no existe!
Si hay alguna posibilidad de que exista la casualidad, entonces se plantarán 100 semilla de manzana, y "por casualidad" habría nacido de un melocotonero, por ejemplo ... pero ... no va a suceder!
¿Por qué?
Debido a que no hay ninguna posibilidad.
Si las semillas que planta son de manzana, entonces, va a nacer manzanos!!!


Causa y efecto es real.

Por lo tanto, tenemos que pensar
Quiero preguntarme
Debido a que causa mi vida no fluye en armonía conmigo?
Como si mi propia vida fuera un poco agresiva conmigo mismo.
Es necesario Reflexionar profundamente para restaurar su vida.


III). Usted puede restaurar su vida armoniosa

Espiritualidad Yánshèng Dào 言圣道 te puede ayudar en este sentido:
Haga que su vida y su corazón se unifiquen.
Para ello, tenemos que preguntarnos: ¿Cuál es mi esperanza, si todavía pienso como una persona común?, ¿Si hago lo mismo que las demás personas? ¿Si pongo solamente mi corazón en el trabajo o en los estudios, o pareja? Presumiblemente, va a sufrir las mismos desconsuelos que la gente común.
Si cambia de opinión, de acuerdo con las Enseñanzas Sagradas de los Siete grandes Maestros espirituales de la humanidad: Rishis, Moisés, Lao Zi, Confucio, Buda, Cristo y Mahoma, que nos enseñaron La Verdad de las enseñanzas del cielo, entonces podemos coordinar nuestra vida, la felicidad y la paz en todas las áreas.
Los practicantes de Espiritualidad Yánshèng Dào 言圣道, son certeros ejemplos: Ellos ha restaurado en Armonía y Felicidad su vida!
Los invitamos a venir con nosotros, para que usted mismo pueda implementar su propia Iluminación.

Tiān dàshī Liu
Espiritualidad Yánshèng Dào 言圣道




大石田刘:

恢复你的生活!

一)。要恢复你的生活,你需要与上天和谐。

任何事物都有一个既定的顺序,那么你要问:为什么没有我在我的生活和谐吗?
为什么在我的工作或我的丈夫,妻子或我的孩子,我不觉得幸福吗?
为什么在我的心脏,我不觉得幸福吗?
答案肯定是反生命 - 自然。
按照我的思维方式,这当然是与宇宙的既定秩序的和谐生活。


II):我们相信,在原因和效果:

巧合不存在!
如果有机会的可能性,那么100苹果籽将种植,而“偶然”就已经出生一个桃子,例如...但是...不会发生的!
为什么呢?
因为没有机会了。
如果种子种植苹果则苹果树将诞生!!!!
原因和结果是真实的。
因此,我们必须思考
我想问问
因为它会导致我的生活在和谐与我流?
就好像我的生命都与自己有点咄咄逼人。
这是必要的,以反映深深恢复他的生命。


三)。您可以恢复您的和谐生活

言圣道精神可以在这方面提供帮助:
让你的生活和你的心脏是统一的。
要做到这一点,我们必须要问:什么是我的希望,如果我还是觉​​得像一个普通的人,如果我做一样的其他人?如果我把我的只有心脏在工作或上学,还是合作伙伴?据推测,它会遭受同样的痛苦常人。
如果你改变主意,按人类的七大精神大师的神圣教义:克里希纳,摩西,老子,孔子,佛陀,耶稣和穆罕默德,谁教我们天上的教义的真相,那么我们就可以协调我们的生活,幸福与和平的所有领域。
灵性从业者言圣道,是准确的例子:他们在你的生活恢复和谐与幸福!
我们邀请您和我们一起去,自己可以实现自己的照明。

刘答始田
灵性言圣道

















martes, 14 de febrero de 2017

Bellísima historia de como la Bodhisattva Dì Zàng 地藏 菩萨 liberó a su madre del infierno.

“Durante la Era de la Apariencia del Dharma, había una mujer Brahmán que
tenía muchos méritos acumulados en vidas pasadas y era respetada por todos.

Cuando caminaba, estaba de pie, estaba sentada o recostada, siempre era rodeada y

protegida por los dioses. Su madre, sin embargo, poseía creencias impropias y con
frecuencia desdeñaba la Triple Joya”.
“ Aquella sabia mujer elaboró muchos hábiles planes para inducir a su madre a
adquirir la visión correcta, sin embargo, la madre no le creía totalmente. No pasó
mucho tiempo para que la vida de su madre terminara y el espíritu de ésta cayera en
el Infierno Ininterrumpido”.

“Sabiendo que cuando su madre estaba en el mundo no había creído en la ley de
causa y efecto, la mujer brahmán se dio cuenta de que, de acuerdo con su karma, su
madre renacería en los estados de desgracia. Entonces ella vendió la casa familiar,
compró incienso, flores y otros ítems, y llevó a cabo una gran ofrenda en aquel
templo de Buda.

Cuando vió aquella imponente y majestuosa imagen del Así Venido, Rey
Autosuficiente del Samadhi de la Flor Iluminada, en el templo, la mujer sintió un
respeto doblemente mayor. Mientras miraba a la venerable imagen pensaba para sí
misma: “Los Budas también son llamados Aquellos Grandiosamente Iluminados,
Completos, con Total Sabiduría. Si el Buda estuviera en este mundo y yo le pudiese
preguntar, Él seguramente me diría dónde ha ido mi madre después de muerta”.
“La mujer Brahmán lloró por un largo tiempo con su cabeza gacha y su mirada
fija en el Así Venido. De repente una voz fue escuchada en el espacio, diciendo:
“ Oh, mujer sagrada que lloráis, no estéis tan llena de tristeza; te mostraré donde ha
ido tu madre”.

La mujer Brahmán puso sus manos juntas y dijo: “¿Cuál es la Divinidad que
consuela mi pena? Desde el día que perdí a mi madre en adelante la hemantenido
siempre en mi memoria día y noche, pero no hay ningún lugar donde yo pueda ir a
preguntar sobre la región de su renacimiento”
“Una voz resonó desde el espacio nuevamente y le dijo a la sagrada mujer: “ Yo
soy Aquel a quien tú sostienes y adoras, el pasado Así Venido Rey Autosuficiente
del Samadhi de la Flor Iluminada. Porque he visto que tu preocupación por tu madre
es el doble que la de los seres vivientes ordinarios, ahora voy a mostrarte el lugar de
su renacimiento”.
“Cuando escuchó esta voz, la mujer Brahmán repentinamente saltó y cayó hacia
atrás golpeando todos sus miembros. Aquellos que estaban cerca de ella la
recogieron y luego de haber sido revivida por un tiempo, ella habló al espacio y dijo:
“Por favor ten piedad de mí y rápidamente dime el lugar del renacimiento de mi
madre, mi propia muerte no está lejana”.

“El Así Venido, Rey Autosuficiente del Samadhi de la Flor Iluminada le habló a
la pía mujer y dijo: “Luego de haber completado tus ofrendas, vuelve a tu casa
rápidamente. Siéntate derecha pensando en mi nombre y sabrás con seguridad el
lugar del renacimiento de tu madre”.
Cuando hubo terminado de adorar al Buda, la mujer Brahmán volvió a su casa,
donde, pensando en su madre, se sentó derecha invocando al Así Venido, Rey Autosuficiente
del Samadhi de la Flor Iluminada”.
“Luego de un día y una noche, ella se vio a sí misma repentinamente, al lado de
un mar cuyas aguas hervían y burbujeaban. Muchas bestias horribles con cuerpos de
metal volaban alrededor del mar, corriendo en todas las direcciones.
Ella vio cientos de miles de millones de hombres y mujeres sufriendo y
hundiéndose en el agua, siendo magullados y devorados por las bestias. Ella
contempló yakshas también, cada una con una forma diferente. Algunas tenían
muchas manos, algunas muchos ojos, algunas muchas piernas, algunas muchas
cabezas. De sus bocas sobresalían dientes filosos en forma de espadas. Algunos
yakshas capturaban a los delincuentes y retorcían sus cabezas y pies juntos, en una
miríada de formas horripilantes a las cuales nadie se atrevería a mirar”.

“Durante este tiempo la mujer Brahmán se mantuvo calma y sin miedo, por el
poder proveniente de pensar en el Buda.
Un Rey Fantasma llamado El Sin Veneno hizo una reverencia, se acercó a recibir
a la mujer sagrada y dijo: “Excelente, Oh! Bodhisattva ¿Por qué habéis venido aquí?”
“La mujer Brahmán le preguntó al Rey Fantasma: ‘¿Qué lugar es éste?’
“El Sin Veneno le contestó: ‘ Éste es el primer mar del lado occi-dental de la Gran
Montaña del Anillo de Acero’.
“La sagrada mujer dijo: ‘ He escuchado que el infierno se encuentra dentro del
Anillo de Acero. ¿Es este lugar ?’
“El Sin Veneno contestó: ‘El infierno es realmente aquí’.
“La sagrada mujer preguntó: ‘¿Cómo es que ahora he venido a los infiernos ?’
“El Sin Veneno le contestó: ‘Nadie puede venir aquí a menos que tenga un
espíritu prodigioso o el karma requerido’.
“La sagrada mujer preguntó: ‘¿Por qué está hirviendo el agua y por qué hay tantos
criminales y bestias malvadas ?”
“El Sin Veneno respondióle: ‘Estos son los seres de Jambudvipa muertos hace
poco tiempo, quienes han cometido actos perversos y quienes, durante los primeros
cuarenta y nueve días luego de su muerte, no han tenido sobrevivientes para realizar
acciones meri-torias en su provecho y rescatarlos de la dificultad.

Más aún, durante sus vidas no han sembrado ninguna causa noble. En conformidad con sus propios
actos los infiernos aparecen y ellos deben, primero penetrar en este mar. Diez mil
yojanas al Este de este mar se encuentra otro que cuenta con el doble de sufrimientos
que éste posee. Hacia el Este de aquel otro se encuentra todavía otro mar en donde los sufrimientos son duplicados nuevamente. Lo que las causas perversas
combinadas de los Tres Vehículos Kármicos evocan es el llamado mar del Karma.
Éste es ese lugar’.
“La sagrada mujer le preguntó nuevamente al Rey Fantasma El Sin Veneno:
‘¿Donde se encuentra el infierno?’
“El Sin Veneno le contestó: ‘Dentro de los tres mares hay cientos de miles de
grandes infiernos, cada uno de ellos distinto al otro. Hay dieciocho que son
conocidos específicamente como los grandes infiernos. Seguidamente hay
quinientos con ilimitados crueles sufrimientos, y siguiendo todavía se encuentran
más de cien mil con sufrimientos sin límites’.

“La sagrada mujer nuevamente le habló al Rey Fantasma. ‘Mi madre ha muerto
recientemente, y no sé qué camino ha tomado’.
“El Rey Fantasma le preguntó: ‘¿Cuándo la madre del Bodhisattva estaba con
vida, cuales eran sus actos habituales?’.
“La mujer sagrada le contestó, ‘Mi madre ha tenido opiniones erróneas y ha
ridiculizado y calumniado a la Triple Joya. Si alguna vez ocasionalmente creyó, sus
creencias duraron poco, volviendo nuevamente a la falta de respeto. Aunque hace
pocos días que murió, no sé el lugar de su renacimiento’.
“El Sin Veneno preguntó: ‘¿Cuál era el nombre de la madre del Bodhisattva?’.
“La mujer sagrada le respondió: ‘Mis padres eran los dos brahmanes; el nombre
de mi padre era Sila Sudarsham, el nombre de mi madre era Yueh Ti Li”.

“El Sin Veneno unió sus manos en señal de respeto y dijo al Bodhisattva: ‘Por
favor, Ser Sagrado, vuelve a tu lugar de origen. No estéis preocupada o triste, ya que
la mujer criminal Yueh Ti Li ha nacido en los cielos tres días atrás. Se dice que tuvo
éxito gracias a una hija que hizo ofrendas y cultivó méritos en su nombre en el
templo del Así Venido, Rey Autosuficiente del Samadhi de la Flor Iluminada.
No solamente la madre del Bodhisattva fue aliviada del infierno, sino que, como
resultado de tales méritos, otros detractores que merecían ininterrumpida retribución,
también han recibido la felicidad y han renacido’.

Cuando el Rey Fantasma hubo terminado de hablar retrocedió con las palmas aún
juntas en respetuosa actitud.
La mujer Brahmán retornó rápidamente como si volviese de un sueño,
comprendió lo que había pasado, y realizó en el templo un profundo Voto frente a la
imagen del Así Venido, Rey Autosuficiente del Samadhi de la Flor Iluminada,
diciendo: ‘ Yo hago Votos de establecer muchos recursos adecuados en respuesta a
aquellos seres vivientes que estén sufriendo por crímenes. Hasta el final de los
futuros eones, voy a hacer que esos seres obtengan la liberación”.

“El Buda le dijo a Manjusri: “El Rey Fantasma Sin Veneno, es el actual
Bodhisattva Regente de la Abundancia.

La mujer Brahmán es ahora el Bodhisattva Dì Zàng 地藏 菩萨 ”.

viernes, 3 de febrero de 2017

孝 Xiào SUTRA DEL AMOR FILIAL: Retribución del Dharma a nuestra Mamá:


SUTRA DEL AMOR FILIAL:
Retribución del Dharma a nuestra Mamá:
"¿Cómo podemos retribuir a nuestra madre su compasión y virtud?"
El Buda dijo a Ananda, "Escúchame bien y te explicaré con detalle:
El feto crece en el vientre de la madre por diez meses lunares. ¡Cuánto sufrimiento sufre ella mientras permanece allí!
En el primer mes de embarazo, la vida del feto es precaria como una gota de rocío en la hierba: es más probable que no dure de la mañana a la tarde y que se evapore a mediodía!"
"Durante el segundo mes lunar, el embrión se cuaja como jocoque. En el tercer mes, es como la sangre coagulada. Durante el cuarto mes de embarazo, el feto comienza a adquirir una forma discretamente humana. En el quinto mes dentro del vientre, las cinco extremidades -dos piernas, dos brazos y la cabeza, comienzan a tomar forma. En el sexto mes lunar de embarazo, el pequeño empieza a desarrollar la esencia de las seis facultades sensibles: los ojos, los oídos, la nariz, la lengua, el cuerpo y la mente.
Durante el séptimo mes, los trescientos sesenta huesos y articulaciones se forman y los ochenta y cuatro mil folículos pilosos se completan. En el octavo mes lunar de embarazo, el intelecto y las nueve aperturas se forman. En el noveno mes el feto ha aprendido a asimilar los diferentes nutrientes de los alimentos que come. Por ejemplo, puede asimilar la esencia de los melocotones, peras, ciertas raíces de plantas y los cinco tipos de grano."
"Dentro del cuerpo de la madre, los órganos internos utilizados para almacenar,
cuelgan hacia abajo, mientras que los órganos huecos, usados para procesar, se desplazan en espiral hacia arriba. Esto puede comparadas con tres montañas, que se elevan de la faz de la tierra. Podemos llamar a estas montañas monte Sumeru, montaña Karma y la montaña de la Sangre. Estas montañas análogas se unen y forman un macizo en un patrón de picos hacia arriba y valles hacia abajo. Así que la coagulación de la sangre de la madre en sus órganos internos forma una sola sustancia que forma la comida del pequeño."

Durante el décimo mes de embarazo, el cuerpo del feto está completo y listo para nacer.
Si el niño es en extremo filial, emergerá con sus palmas unidas en señal de respeto y el parto será apacible. La madre permanecerá sin ser dañada por el parto y no sufrirá dolor.
Sin embargo, si el pequeño es por naturaleza rebelde al extremo de cometer los cinco actos de rebelión, entonces herirá el vientre de su madre y romperá su corazón y su hígado, o se atorará en los huesos de su madre.
El parto se sentirá como las hojas de miles de dagas o como diez mil espadas apuñalando su corazón.
Esas son las agonías que se sufren con el nacimiento de un infante rebelde y altanero."


Para explicarlo más claramente, existen diez diferentes actos de compasión brindados por la madre a su hijo:
* El primero de estos actos compasivos es el proveer la protección y cuidado mientras el niño está en el vientre.
* El segundo es la compasión de soportar el dolor del parto.
* El tercero es la compasión de olvidar todo el dolor una vez que el niño ha nacido.
* El cuarto es la compasión al comer lo amargo para reservar lo dulce para su criatura.
* El quinto es la compasión de buscar un lugar seco para el niño y permanecer ella en el lugar húmedo.
* El sexto es la compasión de amamantar al pequeño en su seno, criarlo y educarlo.
* El séptimo es la compasión de limpiar lo sucio.
* El octavo es la compasión de siempre pensar en su hijo cuando está de viaje.
* El noveno es la compasión de un profundo cariño y devoción.
* El décimo es la compasión de una comprensión y conmiseración absolutas


miércoles, 1 de febrero de 2017

恭贺新禧 Gōng hè Xīn xǐ



La imagen puede contener: interiorEn el Centro de Espiritualidad Oriental - Shèng Ài 圣爱, como es tradicional, recibimos el Año Nuevo Chino con una cena entre todos los compañeros de nuestra Amada Espiritualidad Yánshèng Dào 言圣道, recibiendo regalos y mucha alegría.
Luego los tres dias de Vigília, en donde aprovechamos para conversar con nuestro Xiān dǎo 先导 Glauco Branda, practicar las técnicas de Xīn Chénsī 心 沉思 y planificar cada compañero su año espiritual, en cuanto a avances y reafirmaciones.
Realmente es un momento del año muy importante para todos nosotros, un momento de Comunión con DIOS y Confraternidad entre todos nuestros Hermanos/Practicantes Espirituales.

La imagen puede contener: 3 personas, personas sonriendo, personas de pie

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domingo, 22 de enero de 2017

ENSEÑANZA: 怜悯 Lián Mǐn - AHIMSA - COMPASIÓN






















Caminaba el Gran Maestro de Espiritualidad Yánshèng Dào 言圣道;

el Sr. Hóu 侯 una mañana acompañado de uno de sus discípulos.


El joven, sin prestar mucha atención, arrancó una hojita de un arbusto.


El Gran Maestro se sintió conmovido por el hecho y le dijo con amabilidad:


"Créeme cuando te digo que jamás tomo una hoja, ni una hierba, 

ni ninguna cosa viviente a menos que sea imprescindible.

Cada elemento de la Naturaleza canta su propia canción, 

expresando un secreto del Divino Misterio de La Creación"




Las palabras del

Maestro Hóu, penetraron

profundamente en el corazón

del joven discípulo, que por

primera vez comprendió, el

significado de la Compasión 

para todos los seres sintientes.






" Ahimsa Paramo Dharma " : 


No hacer ningún tipo de daño físico, ni psicológico, ni emocional a ningún

ser vivo, es La Suprema Gracia, el Dharma más elevado.




Espiritualidad Yánshèng Dào 言圣道




















CONTACTOS

NUESTRA DIRECCION!!!

JOAQUIN REQUENA 1134 casi CANELONES


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