ESTUDIO: La Fecha de la Muerte de Herodes y del Nacimiento de Jesús el Cristo

Escribe Antonio Piñero 

Dado el enorme interés de la pregunta que sigue a continuación, la transcribo íntegra. Me ha encantado observar qué gran interés y dosis de trabajo emplean algunos aficionados al estudio de los orígenes del cristianismo. Mi respuesta es prácticamente el acuse de recibo agradecido por su contribución. 

Expongo a Ustedes la pregunta/información porque estoy seguro de que habrá alguien que pueda ofrecer ulteriores precisiones 

Sr. Antonio… Quisiera darle las gracias por darnos la posibilidad a todos de escribirle, ya que me abruma un poco el conocimiento que usted posee tanto de historia como de literatura antigua. Y no menos sorprendente , la facilidad con que nos lo hace llegar en un lenguaje sencillo que todos podamos entender. Tengo y he leído mucho de sus libros y lo cierto es que me encantan. No pertenezco a ninguna de las religiones de la cristiandad, pero tengo gran afecto por el cristianismo primitivo y por su figura principal. En mi deambular por mi investigación me he topado con información que desearía compartir con usted.... Desearía saber que le parece. Sin mas ,me despido, agradeciéndole la posibilidad de contactar con usted. 

HERODES. Fecha de su muerte. 

Surge un problema con respecto a cuándo murió Herodes: algunos cronólogos sostienen que murió en el año 5 ó 4 a. E.C. Su cronología se basa, en gran parte, en la historia de Josefo. Al fechar el tiempo en que Roma nombró rey a Herodes, Josefo usa una “datación consular”, es decir, coloca el acontecimiento durante la gobernación de ciertos cónsules romanos. De acuerdo con este hecho, se debió nombrar rey a Herodes en el año 40 a. E.C. A Josefo le contradice otro historiador, Apiano, cuyos datos situarían el nombramiento en el año 39 a. E.C. Siguiendo el mismo método, Josefo emplaza la toma de Jerusalén por parte de Herodes en el año 37 a. E.C., pero también dice que ocurrió veintisiete años después de que Pompeyo tomó la ciudad (63 a. E.C.), lo que significaría que Herodes tomó la ciudad de Jerusalén en el año 36 a. E.C. (Antigüedades Judías, libro XIV, cap. XVI, sec. 4.) Ahora bien, Josefo dice que Herodes murió a los treinta y siete años de que los romanos lo nombraran rey y treinta y cuatro años después de que tomó Jerusalén. (Antigüedades Judías, libro XVII, cap. VIII, sec. 1.) La fecha de su muerte, según este último cálculo, sería, por lo tanto, el año 2, o quizás el año 1 a. E.C. Es probable que el historiador judío Josefo contase los reinados de los reyes de Judea por el método del año de ascensión al trono, como se había hecho con los reyes de la línea de David. Si Roma nombró rey a Herodes en el año 40 a. E.C., su primer año de reinado pudo ir de Nisán de 39 a Nisán de 38 a. E.C. De igual manera, si se cuenta desde su toma de Jerusalén en el año 37 (o 36) a. E.C., su primer año de reinado pudo empezar en Nisán de 36 (o 35) a. E.C. Por lo tanto, si, como dice Josefo, Herodes murió treinta y siete años después de que Roma lo nombrara rey y treinta y cuatro años después de tomar Jerusalén —y si estos años se cuentan en cada caso según el año reinante—, su muerte pudo producirse el año 1 a. 

E.C. W. E. Filmer argumenta sobre este asunto en The Journal of Theological Studies (edición de H. Chadwick y H. Sparks, Oxford, 1966, vol. 17, pág. 284) y escribe que de la tradición judía puede deducirse que la muerte de Herodes ocurrió el 2 de Sebat (el mes de Sebat cae entre los meses de enero y febrero). Según Josefo, Herodes murió no mucho después de un eclipse de Luna y antes de una Pascua. (Antigüedades Judías, libro XVII, cap. VI, sec. 4; cap. IX, sec. 3.) Puesto que hubo un eclipse el 11 de marzo del año 4 a. E.C. (13 de marzo según el calendario juliano), algunos han llegado a la conclusión de que este era el eclipse al que hizo referencia Josefo. Por otra parte, hubo un eclipse de Luna en el año 1 a. E.C., unos tres meses antes de la Pascua. Además, este eclipse fue total, mientras que el del año 4 a. E.C. fue solo parcial. El eclipse total del año 1 a. E.C. se produjo el 8 de enero (10 de enero, calendario juliano), 18 días antes del 2 de Sebat, el día tradicional de la muerte de Herodes. Otro eclipse (parcial) ocurrió el 27 de diciembre del año 1 a. E.C. (29 de diciembre, calendario juliano). Otra forma de hacer el cálculo gira en torno a la edad de Herodes o cuando murió. De acuerdo con el texto original, Josefo dice que murió alrededor de los setenta años y que recibió su nombramiento como gobernador de Galilea (acontecimiento fechado por lo general en el año 47 a. E.C.) cuando tenía quince años, aunque los doctos lo han considerado un error, entendiendo que se quiso decir veinticinco años, por lo que corrigen la cifra en algunas ediciones. (Antigüedades Judías, libro XVII, cap. VI, sec. 1; libro XIV, cap. IX, sec. 2.) De acuerdo con estos datos, la muerte de Herodes ocurrió en el año 2 o en 1 a. E.C. 

Sin embargo, debemos tener en cuenta que Josefo es muy poco consecuente al fechar los acontecimientos, y por lo tanto no es la fuente más confiable. Para hallar la información más fidedigna debemos acudir a la Biblia. Los datos disponibles indican que Herodes probablemente murió en el año 1 a. E.C. El historiador bíblico Lucas nos dice que Juan empezó a bautizar en el decimoquinto año de Tiberio César. (Lu 3:1-3.) Augusto murió el 17 de agosto del año 14 E.C. El 15 de septiembre el senado romano nombró emperador a Tiberio. Los romanos no usaban el sistema de año de ascensión al trono, por consiguiente, el decimoquinto año transcurriría desde la última parte del año 28 hasta la última de 29 E.C. Juan, que era seis meses mayor que Jesús y empezó su ministerio antes que él —todo parece indicar que en la primavera de aquel año—, fue su precursor y le preparó el camino. (Lu 1:35, 36.) Según indica el registro bíblico, Jesús nació en el otoño, y cuando se presentó a Juan para bautizarse, tenía aproximadamente treinta años. (Lu 3:21-23.) Por lo tanto, lo más probable es que se bautizase en el otoño, hacia el mes de octubre de 29 E.C. Si contamos treinta años atrás, llegamos al otoño del año 2 a. E.C. como la fecha del nacimiento de Jesus Cristo. 

ECLIPSES LUNARES. 

Se han usado estos para intentar fundamentar ciertas fechas de los reyes neobabilonios basadas en el canon de Tolomeo y los registros cuneiformes. Pero aunque es posible que Tolomeo calculara o registrara con exactitud las fechas de ciertos eclipses del pasado (un astrónomo moderno halló tres quintas partes de las fechas de Tolomeo correctas), esto no prueba que su transmisión de datos históricos sea correcta, es decir, que su correlación de los eclipses con los reinados de ciertos reyes se base consecuentemente en verdaderos hechos históricos. La fecha de la muerte de Herodes el Grande ilustra los problemas de fechar un suceso basándose en eclipses lunares. Los escritos de Josefo (Antigüedades Judías, libro XVII, cap. VI, sec. 4; libro XVII, cap. VIII, sec. 3) muestran que Herodes murió poco después de un eclipse lunar y no mucho antes del comienzo de la Pascua. Muchos eruditos fechan la muerte de Herodes en el año 4 a. E.C., y se basan en que en ese año hubo un eclipse lunar el 11 de marzo (13 de marzo en el calendario juliano). De este modo muchos cronólogos modernos sitúan el nacimiento de Jesús en el año 5 a. E.C. Sin embargo, el eclipse del año 4 a. E.C. tuvo una magnitud de solo el 36% y atraería la atención de muy poca gente a la temprana hora de la mañana en que se produjo. Hubo otros dos eclipses lunares el año 1 a. E.C., y ambos se produjeron no mucho antes de la Pascua. El eclipse lunar parcial del 27 de diciembre (29 de diciembre en el calendario juliano) de aquel año tal vez pudo observarse desde Jerusalén, aunque quizás no de manera clara. Según cálculos basados en el Canon of Eclipses (de Oppolzer, pág. 343), la Luna estaba saliendo de la sombra de la Tierra cuando el crepúsculo caía sobre Jerusalén, y cuando se hizo de noche, ya brillaba por completo. Por otra parte, no se incluye en la lista extensa de Manfred Kudlek y Erich Mickler. De modo que en la actualidad no puede saberse hasta qué grado se vio este eclipse en Jerusalén o si en realidad llegó a verse. Más llamativo que los anteriores fue el eclipse lunar que ocurrió a primeras horas del 8 de enero del año 1 a. E.C. (10 de enero en el calendario juliano). Este fue un eclipse total que oscureció la Luna durante una hora y cuarenta y un minutos. Cualquiera que estuviera despierto lo vería, aun si estaba nublado. De modo que durante los años aquí considerados se produjo más de un eclipse antes de la Pascua. Por lo que ahora sabemos, parece ser que el que más se notó fue el del día 8 de enero del año 1 a. E.C. (Solar and Lunar Eclipses of the Ancient Near East From 3000 B.C. to 0 With Maps, de M. Kudlek y E. H. Mickler, Neukirchen-Vluyn, Alemania, 1971, vol. 1, pág. 156.) No obstante, no todos los textos que utilizan los historiadores para fechar acontecimientos y períodos de la historia antigua se basan en eclipses. 

Se han hallado diarios astronómicos que dan la posición de la Luna (en relación con ciertas estrellas o constelaciones) la primera y última vez que se vio en Babilonia en un día específico (por ejemplo, “la luna estaba un codo enfrente de la pata trasera del león”), y la que tenían ciertos planetas en ese mismo momento. Los cronólogos modernos dicen que una combinación similar de las posiciones astronómicas no se vuelve a repetir en miles de años. Las referencias de los diarios astronómicos a los reinados de ciertos reyes al parecer coinciden con los datos del canon de Tolomeo. Aunque para algunos esto pueda parecer una prueba incontrovertible, hay factores que reducen su fuerza de manera importante. El primero es que las observaciones hechas en Babilonia pueden haber sido erróneas. Los astrónomos babilonios mostraron un gran interés en los fenómenos celestes que ocurrían cerca del horizonte, cuando salía o se ponía el Sol o la Luna. Sin embargo, el horizonte que se ve desde Babilonia suele estar oscurecido por tormentas de arena. Comentando sobre estos factores, el profesor O. Neugebauer dice que Tolomeo se quejó de “la falta de observaciones planetarias confiables [de la antigua Babilonia]. [Tolomeo] dice que las antiguas observaciones se hicieron con poco rigor, porque se preocupaban de las apariciones y desapariciones y de puntos estacionarios, fenómenos que, por su naturaleza, son muy difíciles de observar”. (The Exact Sciences in Antiquity, 1957, pág. 98.) En segundo lugar está el hecho de que la gran mayoría de los diarios astronómicos hallados no fueron escritos en el tiempo del Imperio neobabilonio ni del persa, sino en la época seléucida (312-65 a. E.C.), aunque contienen información sobre esas épocas anteriores. Los historiadores suponen que son copias de documentos más antiguos. No existen textos astronómicos contemporáneos mediante los cuales se pueda establecer la cronología completa de la época neobabilonia y de la persa (finales del siglo VII al IV). 

Respuesta: 

Le confieso que yo no he estudiado el asunto con tanta profundidad, sino que he usado los razonamientos de los demás, y sobre todo me he fiado de Raymond E. Brown, "El nacimiento del Mesías", edic. española de Edit. Cristiandad, Madrid, de entorno a 1995 y de la opinión común, que sitúa la muerte de Herodes en el 4 a.C. 

Conclusión:

Podemos decir con gran porcentaje de exactitud que Jesús el Cristo nació en entre los años 5 - 2 a de la era Cristiana y en OTOÑO más precisamente en "nuestro actual" SEPTIEMBRE.

Espiritualidad Yánshèng Dào 圣言道

Para profundizar sobre este tema sigue el siguiente enlace:

http://centroespiritual-shengai.blogspot.com.uy/2013/09/la-fecha-de-nacimiento-de-el-cristo.html

Fuente: http://www.tendencias21.net

El erróneo concepto del "Buscador Espiritual":

Maestros de Sanatana Dharma y Budismo compartiendo enseñanzas.

Todos comenzamos siendo

 buscadores, hoy en día en el

 mundo mundano suele estar

 bien vista la actitud de 

búsqueda constante, de no 

compromiso con ningún 

camino, como si en ese andar

 de aquí para allá radicara el

 gran valor de autosuficiencia





o de presunta independencia individual.

Esta búsqueda constante no es otra cosa que veleidad y es un 

pariente muy cercano del consumismo que traslada a lo Espiritual 

lo mismo que se hace con lo material.

Se recorren senderos o métodos del mismo modo que se transitan

 ante las vidrieras.

La vida es parecida entonces aun movimiento constante buscando

 el método que nos satisfaga o pretendemos encontrar el camino 

que se nos acomode perfectamente.

¡Como si nosotros 


representáramos


 un molde al cual 


debiera adaptarse


el Universo!

La solución:

Abandonar al buscador e impulsar el nacimiento del Consagrado que es 

aquel que totalmente determinado ha dejado a un lado las alternativas.

Entregarse por completo a una práctica espiritual verdadera, ahondar en sus

enseñanzas, estudiar y reflexionar sus libros sagrados, asistir regularmente a

sus servicios y por último, pero no menos importante, intentar (al menos),

llevar este bagaje de enseñanzas a nuestra ida personal.

En definitiva ser Uno, entre lo que se aprende y como se vive.

El consagrado va poco a poco absorbiendo los Preceptos Sagrados hasta llegar

a internalizar las enseñanzas en si mismo.

Es a través del corazón que se manifiesta la vocación y seguirla con 

profundidad por el resto de la vida.

Extracto de las enseñanzas del Maestro Liu Zhuàngzhì 刘 壮志

ESPIRITUALIDAD YÁNSHÈNG DÀO 言圣道 

*----------------------* ¡¡¡ INVITACIÓN !!! *----------------------* APERTURA NUEVO GRUPO - NIVEL BÁSICO - ESPIRITUALIDAD YÁNSHÈNG DÀO 言圣道

MI MAESTRO. Testimonio

Cuando conocí a mi Maestro Xiān dǎo 先导 Glauco Branda aún recuerdo el impacto que sentí.

En ese entonces tenía 21 años y pese a mi corta edad, la vida - aunque no sufría grandes padecimientos - no me conformaba como tal, me parecía vacía y superficial.

Antes del comienzo de un grupo de Espiritualidad Yánshèng Dào 言圣道 -宗教 , es requisito una charla previa con Xian Dao y así fue.

Sus palabras me conmovieron tanto y calaron tan profundo en mí, que copiosas lágrimas caían ante la paz y la felicidad de escuchar La Verdad, tan pura y exenta de intereses.

Era lo que mi corazón anhelaba.

Me habló del sentido de la vida, que no es otra cosa que volver a nuestro Hogar Original a través de la transformación del Corazón.

Me fui de allí convencida que ya no tenía dos opciones en mi vida, ni aunque quisiese podría hacerme la distraída e ignorar semejantes Verdades, había encontrado un Maestro tan elevado que me ayudaría a conectar con mi propio Corazón.

Los años pasaron y gracias a la cercanía a mi Maestro, (a diferencia con un psicólogo), él nos insta a que lo conozcamos en su vida cotidiana, conocemos a su familia, su cotidianidad, su diario vivir; le he visto en diferentes situaciones que como a todos, la vida nos enfrenta, y debo decir que jamás vi un hombre con más conciencia, sabiduría, honestidad, entereza y Amor a DIOS que él.

Es algo que he aprendido con los años, antes me dejaba embelesar por conferencias “cuasi milagrosas”, que venían a ofrecer maestros de lejanas partes del mundo, de India, Japón, etc. y no desvalorizo la importancia de estas charlas, pero un verdadero maestro, es aquel que vive tu misma vida, que hace lo mismo que nosotros . Se puede hablar de “mantener la calma”, viviendo en un templo, pero cuando ves un hombre que vivencia sus enseñanzas, que trabaja como yo, que va al supermercado como yo y aún así su proceder no se aleja nunca de la Sabiduría Ancestral del Dharma, allí es cuando ves la autenticidad de su espiritualidad.

Algo que me llamó la atención al comienzo fue con la naturalizad con que hablaba del Amor, no es algo común escuchar hablar del Amor desprovisto de cursilería, o de expresar sentimientos profundos sin sentir miedos o vergüenza.

Jamás se deja llevar por el qué dirán, "lo que es correcto es correcto y hay que defenderlo", solía decir.

También nos enseña a poner el corazón en cada cosa que hacemos, puesto que uno de los males de esta época es la desidia y la distracción: hago esto, pero estoy pensando en lo que tengo que hacer, las facturas a pagar o el celular que quiero cambiar. Estar presentes, estar Consientes.

De carácter alegre, voz grave, solemne y profunda, su sola presencia cambia el ambiente en que se encuentra, nota quien está atento para percibirlo.

Aunque también cuando, nosotros sus alumnos somos negligentes, actuamos guiados por nuestros apegos o egoísmos, cual padre que no soporta ver a sus hijitos ir por el mal camino, que conduce al sufrimiento, nos corrige a tiempo para encausarnos en la auto – transformación, colocándonos frente a frente con nuestras incongruencias para que reflexionemos sobre ellas y modifiquemos nuestra conducta.

En innumerables ocasiones nos da clases magistrales con apenas una frase de punto de partida, todos coincidíamos luego que sus respuestas y desarrollos, por profundos y elevados, no provenían de él, sino que se manifestaba la energía de DIOS. Esto ocasiona la admiración de quienes escuchamos,.

Son tantas las cosas que he aprendido y aprendo de mi Xiān dǎo 先导 Glauco Branda que me és casi imposible enumerarlas, quizás aprendí tanto o más, de su silencioso ejemplo, que de sus clases y charlas personales.

En su humilde ejemplo, sin decir palabra muestra como supera sus propias comodidades, como se pone último, como se entrega por completo al Amor de DIOS confiando en ÉL completamente.

A ver lo positivo aún de lo negativo, a guiarse por lo correcto, por el Amor y no por el miedo y la muy desarrollada conciencia sobre las causas y sus efectos, son aspectos que vemos constantemente en él.

En Espiritualidad Yánshèng Dào 言圣道 -宗教 vamos educando a nuestra mente a no estar distraída, en este mundo de bombardeo constante de información hace que nuestra mente este inquieta de aquí a allá.

Que un ruido, un dolor físico, cansancio, una mosca, un pensamiento: las cuentas, el

celular, lo que tengo que hacer... sin embargo he visto a mi Maestro que vive concentrado, el mundo está pero no aparta su mente y su corazón de lo que está haciendo: les aseguro que es fruto de una constante cultivación!

Mi Maestro además de ser un Hombre con gran Sabiduría Celestial, él cree en el ser humano y en su capacidad de cambiar hacia el bien: ha confiado en mí más de lo que nadie ha confiado, más que yo misma incluso y no me trata por quien soy, sino por quien el cree que puedo llegar a ser, así es como ha sacado gente del alcohol y de la droga también, e incluso ha salvado vidas. "No existe el no puedo, existe le no quiero" nos repite muy a menudo. Pero para ello necesitamos de ayuda, de un Guía.

Es cierto también que como este mundo es tan oscuro mucha gente no puede resistir tanta luz y lo juzgan desde su escaso entendimiento y es así como ha sufrido ataques feroces, cosa que, aunque incomprensible (como se puede criticar o juzgar a quien no busca el provecho para sí, sino que pone su vida al servicio de los demás).

Ante esos ataques siempre reflexionaba, que podía mejorar, más allá del otro.

A su vez nosotros sus alumnos, colmados de impotencia frente a tales agravios, nos decía tranquilamente: "El tiempo muestra el corazón de cada quien".

El sigue enseñando, ayudando cada vez a más personas a vivir una vida de Armonía, de profunda Espiritualidad y Amor a DIOS, pues esa es la fuente de la Felicidad. El tiempo ha demostrado la sinceridad de su corazón.

Los invito a conocer Espiritualidad Yánshèng Dào 言圣道 -宗教 a través de la Guía de mi Xiān dǎo 先导 Glauco Branda, quien es una verdadera joya para el Uruguay y que debemos valorar.

Muchas veces valoramos lo de afuera como bueno y de calidad y no nos damos cuenta de que aquí tambén podemos encontrar gente con valores altruistas y de profunda espiritualidad.

No deje que estas palabras queden como una opinión y acérquese a comprobarlo usted mismo.

它可以让上帝的爱来指导你的心脏

Permite que el Amor de Dios guíe tu Corazón

Valentina Aznarez Pisón

Oradora de Espiritualidad Yánshèng Dào 言圣道

- - - - - - - - - - - - - - - ¡¡¡ INVITACIÓN !!! - - - - - - - - - - - - Charla sobre Espiritualidad Yánshèng Dào 言圣道

Te invitamos a la charla informativa que

realizaremos el

Martes 25 de Julio a las 19:15 Horas 

en Centro Shèng Ài 圣爱.

A todos los interesados inscribirse

a través de:

Mensaje Privado Facebook Yansheng Dao

Mail: espiritualidad.yanshengdao@gmail.com

Desde ya muchas gracias

Los Esperamos

Enseñanza: La Misericordia según Espiritualidad Yánshèng Dào 言圣道

"Cierto día, estaba el Gran Maestro Ho (Jo),  almorzando con su amigo el Maestro Zhang,

cuando delante de ellos se hizo presente un practicante.

El Gran maestro Ho se incorporó enardecido y comenzó a increparlo con vehemencia

y ordenó que lo echaran.

Asombrado el Maestro Zhang le dijo:

- ¿Cómo has sido capaz de actuar así?

¿Has olvidado que el Sutra Zhēnxiàng 真相  nos enseña que:

"Quién humille a su prójimo en público,

no tendrá lugar en el Mundo Dàtuán大团"?

- "Por cierto que no lo olvidé. Este practicante ha cometido una falta gravísima.

Hice así para que tenga su castigo.

Ser echado e injuriado por un Jūnzǐ 君子 no es

nada al lado de lo que habría sido el sufrimiento

generado por su deuda kármica.


Renuncié con gusto a mi parte del

"Mundo que vendrá",

para salvar el alma de un practicante."




Espiritualidad Yánshèng Dào 言圣道

¡Cuán hermosa y certera es Espiritualidad YÁNSHÈNG DÀO 言圣道!

¡Cuán hermosa y certera es Espiritualidad YÁNSHÈNG DÀO 言圣道!

Es tan profunda que llega a lo mas interior de nosotros, haciéndonos mover en nuestro interior asperezas que creíamos ya imposibles de transformar.

Es una Enseñanza que nos transforma a través del Amor y del crecimiento de nuestra Conciencia Espiritual. 

Muchas veces hacemos cosas que creemos buenas, pero las hacemos a través de nuestro intelecto.

¡Que poco impacto tienen y cuan frustrados nos sentimos al no llevarlas a cabo con éxito, y creer al final, que ya nada podemos hacer!

Pero cuando unimos nuestro corazón al de DIOS, ya no nos identificamos con nuestras memorias de dolor, y dejamos de ser eso que creíamos, algo en verdad despreciable y lleno de podredumbre interior, despertamos a la Verdad: somos EL.

De lo profundo del corazón nace un sentimiento: la aspiración de comportarnos según esta Verdad, es decir, seguir la dignidad de los Santos, ser cada vez más humilde, más benevolente, más virtuoso, según enseña La Espiritualidad Yánshèng Dào 言圣道.

A veces uno puede sentir que la vida es una rutina francamente dura, la llenamos de actividades para no aburrirnos, o sentir ese vacío de que "no vamos a ningún lado", más allá de las metas mundanas.

Pero cada día es un regalo, una oportunidad, no existe el mañana, ESPIRITUALIDAD YÁNSHÈNG DÀO 言圣道 nos enseña a dar Gracias a DIOS y aprovechar cada momento, para elevarnos en conciencia y contribuir a crear un mundo más pacífico y armonioso.

Para esto, es fundamental la Guía de un Maestro cualificado que nos ayude a cortar con el velo de lo ilusorio.

Te invitamos al ciclo de charlas abiertas que se desarrollaran como todos los años en nuestro Centro de Espiritualidad Shèng Ài 圣爱, con el fin de que te acerques a vivenciar una forma de 

Espiritualidad profunda y personal, basada en las Enseñanzas de los Santos y Budas, no en doctrinas de humanos, puesto que son ellos los Santos y Budas quienes están en comunión con DIOS y por tanto conocen el camino de regreso a nuestro Hogar Original.

Serás muy bienvenido, nos complace recibirte y poder compartir esta bendición contigo.

No dejes para el Futuro,

HOY estás plantando los frutos del Futuro.

Te esperamos

VALENTINA AZNAREZ

Practicante – Oradora

Espiritualidad YÁNSHÈNG DÀO 言圣道

EL ENCUENTRO CON MI GUÍA ESPIRITUAL por Fabiana Alberto

Al escuchar las primeras charlas de Xiān dǎo 先导 Glauco Branda, mi corazón sintió gran afinidad por sus palabras y sus ideales de vida, sus Palabras eran reveladoras, todo tomaba un sentido sustancial y profundo, me mostraba una forma totalmente diferente de ver la vida y a mí misma, en esas primeras charlas despertó en mí una Aspiración Espiritual, interiormente dije: “quiero profundizar en esto”.

Y así lo hice, hace 10 años que estoy a su lado, siempre aprendiendo, ya que es una persona que en primer lugar enseña con su ejemplo, he visto en estos años su constante transformación, un gran celo en su cultivación y por eso lo considero un gran ejemplo, más allá de que es una persona de gran Misericordia y Sabiduría, el no deja de estar sumamente atento, de ver en cada situación que parte le corresponde mejorar y transformar, lo que demuestra una profunda Humildad.

Este constante celo en su cultivación proviene de su corazón de Misericordia hacia los demás, un Verdadero Maestro enseña con su ejemplo más que con sus palabras, lleva a la acción, en obras la Enseñanza que predica con tanto amor.

Admiro su compromiso con DIOS, su Amor manifiesto en el cuidado y atención que pone en cada alumno, dando siempre un consejo certero, consuelo, pero también enseñándonos a ser reflexivos e ir hacia nuestro interior, al encuentro con nuestra Verdadera Esencia, al encuentro con DIOS. Motivando a cada uno a descubrir lo mejor de sí mismo, enseñándonos a ser personas Honorables, Virtuosas, Éticas, Dignas, Misericordiosas, ayudándonos a desarrollar nuestras Virtudes innatas y a transformar los aspectos no tan lindos de nosotros mismos que generan desarmonía y sufrimiento; la vida de todos sus alumnos ha tenido un gran vuelco, incluyendo la mía.

He tenido la Bendición de conocerlo no solo en su rol de Maestro Espiritual, sino también como padre de familia, esposo, amigo, compañero y en todos los aspectos de su vida el siempre ES LO QUE ES: Un Servidor de DIOS y Practicante Espiritual de ESPIRITUALIDAD YÁNSHÈNG DÀO 言圣道; cultivando la Virtud en todas sus relaciones y generando Bendiciones y Consciencia en las personas que lo rodean, una persona sumamente Ética, Honorable, Fiel, Amorosa, dispuesto a ayudar desinteresadamente, dispuesto al sacrificio de sí mismo por la Salvación de los demás.

También he sido testigo de muchas pruebas por las que ha tenido que pasar, agravios, falsas acusaciones; quien anda en La Verdad no siempre es Bienvenido, no siempre es aceptado, el ego del ser humano se resiste a perder el dominio, el control, se resiste a La Luz, se resiste a cambiar, por lo tanto busca muchas artimañas para defenderse y atacar.

Pero aún en las pruebas, nuestro Xiān dǎo 先导 ha mantenido su integridad, su Ética, su Compromiso con DIOS y estas situaciones han sido motor para establecerse aún con mayor fuerza en su Meta Espiritual de sanar, consolar y salvar a las personas.

Como reza el Sutra Yánshèng Dào 言圣道:

“El Ser Humano Virtuoso es virtuoso 

porque cumple con su Palabra.”

Antes de ser Xiān dǎo 先导, tomaba clases en Buenos Aires y un día le dijo a su Maestro:

“Cuanta falta hace esta Enseñanza en Uruguay!!!

Maestro, ¿usted podría ir a Uruguay a enseñar?”

Su Maestro respondió: 

“Demuestre su corazón,

esfuércese, cultívese, 

y lleve Espiritualidad Yánshèng Dào 言圣道 a Uruguay”

Desde ese momento, reforzó aún con más fuerza su Práctica Espiritual, estudió y se cultivó hasta ser hallado digno (1) por sus Maestros de transmitir Yánshèng Dào 言圣道 (Camino Espiritual de La Palabra Sagrada).

Es así, que hoy tenemos la Gran Bendición de tener esta Enseñanza tan profunda y transformadora en Uruguay y la Guía certera de un Maestro Espiritual con tanto Compromiso y Amor.

Es tarea de nosotros sus alumnos, que hemos tenido la oportunidad dada por DIOS de este encuentro, con la Práctica y con el Maestro, de difundir y dar a conocer la Belleza de esta Práctica Espiritual y la Sabiduría Amorosa de un Venerable Servidor de DIOS que llega a nuestro Centro Espiritual - Shèng Ài 圣爱, silenciosamente, todos los días a enseñarnos con su Sencillez, su Humildad, su Alegría y su Devoción, para poder beneficiar a muchas personas más.

Es por estos motivos que los invito a acercarse y conocer, a vivenciar por ustedes mismos la Energía de DIOS que se manifiesta constantemente en nuestra Amada Espiritualidad Yánshèng Dào 言圣道 , y en a Sabiduría de nuestro Xiān dǎo 先导 Glauco Branda.

Que DIOS los Bendiga, Zhùfú 祝福

Fabiana Alberto

Practicánte – Oradora de Espiritualidad YÁNSHÈNG DÀO 言圣道

(1) Un precepto de Espiritualidad Yánshèng Dào 言圣道 -宗教 es que para poder enseñar, primero debe haber vivenciado y cultivado en sí mismo las Enseñanzas de los Santos y Budas, no se puede enseñar nada que uno mismo no realice.