Tiāntáng Gèrén Shǐmìng 天堂 个人 使命 - La Misión Personal Celestial

Tiāntáng Gèrén Shǐmìng 天堂 个人 使命y significa : 

LA MISIÓN PERSONAL CELESTIAL

 

Ésto es: La misión que cada uno de nosotros tiene que cumplir, que le fué enconmendada desde El Cielo y que por ésto es que renacimos en éste mundo.

Esta enseñanza es de verdad una gran oportunidad para hacer cambios positivos en nuestra vida! 

Vamos a explicar :

En la vida de todas las personas existe un constante sufrimiento.

Podría parecer por esto, que el sufrimiento es parte de la vida, no lo naturalicen, el sufrimiento no es parte de la vida, de hecho el sufrimiento no es natural. 

Quiero que comprendan esto: 

DIOS es Amor Infinito

¿Ustedes saben cual es la característica principal del Amor? 

DAR. La característica principal del Amor es Dar. 

Visualicen a DIOS como una fuente, desbordándose completamente, constantemente, desbordándo ese Amor.

Así nos lo explicaba nuestro Xiāoàn 消暗 Glauco Branda en sus clases; que DIOS hizo TODA La Creación con su Yánshèng 圣言. 

No hay nada por fuera de la Yánshèng 圣言 de DIOS.

También Xiāoàn 消暗 explicó que esta Yánshèng 圣言 es Amor Supraconcsciente.

Lo que estoy aquí haciendo es resaltar este aspecto de Amor, ¿Comprenden? y como la Yánshèng 圣言 y DIOS es lo mismo, son UNO

 La Yánshèng 圣言  es la Voluntad Amorosa de DIOS, y la Voluntad de DIOS y DIOS es lo mismo, por lo tanto, lo que queremos explicar acá, es que:

DIOS y Su Creación son UNO.

Muy bien, entonces si TODO, todo, absolutamente todo es DIOS y DIOS es Amor, el sufrimiento es antinatural, comprendieron esto? Si o no? 

Pero todos los seres humanos sufren, todos los seres humanos sufren, ahora bien, ya hemos explicado que todo está dirigido desde lo Alto, cada situación, cada momento de las personas, cada circunstancia, está creada especialmente para cada persona, a cada uno, para corregir, para rectificar su corazón.

A ésta rectificación en Yánshèng Dào 圣言道le llamamos Gǎizhèng 改正.

Gǎizhèng 改正 significa rectificar, corregir y explicamos que Gǎizhèng 改正 Xīn 心 era precisamente rectificar nuestro corazón. 

Pero hay algo que tenemos que desterrar de nuestro sistema de creencias; 

no debe tomarse cada situación de sufrimiento como un castigo, quiero que entiendan, esto es muy muy importante.

Este Amor Supraconsciente tan elevado jamás castiga, en realidad en los planos Celestiales no existe el concepto de castigo, éste concepto es una trampa, no existe la venganza. 

Lo único que realmente existe, presten atención, lo único que realmente existe es...

DIOS en su aspecto femenino/Madre Original: 

Nuestra Madre Celestial Muy Amorosa Ài Qíng TiānTáng Mǔ Niáng爱情 天堂 母 娘. 

Nuestra Madre Celestial Muy  Amorosa quiere que

Cada una de sus hijas e hijos pueda lograr su Tiāntáng Gèrén Shǐmìng 天堂 个人 使命. 

Que cada una de sus hijas e hijos pueda lograr su MISIÓN PERSONAL CELESTIAL

Ella quiere que podamos cada uno individualmente conectarnos con ELLA y lograr nuestro objetivo final. 

Es por ésto que, cada situación en nuestra vida es para purificarnos y elevarnos y llevarnos hasta nuestra perfección, todos los que vivimos en éste plano energético tenemos cosas para corregir.

Debo preguntarles : ¿quienes ya corrigieron y purificaron su corazón? Correcto! Los Budas y Santos, es por esta razón que nosotros seguimos Sus Enseñanzas, sus pasos para liberarnos de los mundos de sufrimiento. 

Vamos a explicar algo muy importante, algo muy serio: algunas cosas tenemos que hablar que quizás no sea tan linda para alguno de ustedes, pero tenemos que asentar una base en la Yánshèng 圣言 y sobre todo en la Xìnzhēn 信真 la Fe Verdadera en la Yánshèng 圣言. 

Cada persona fallece en la forma exacta que debe fallecer, cada vida, cada muerte, cada reencarnación se debe a tu propia corrección ; es por eso que actualmente hay como una filosofía, de vivir la vida por vivir, nacer, trabajar, comer, tener una fiesta un fin de semana, tener hijos y morirme. 

Esto, una forma de vida así, genera mucho sufrimiento. 

Éste mundo se llama “mundo escuela” venimos a aprender la Yánshèng 圣言 de DIOS, para corregirnos. 

Otra enseñanza que tenemos que explicar en este punto es, el concepto de reencarnación, más adelante vamos a explicar más profundamente. 

Pero anteriormente dijimos: “Cualquier persona que esté viva en éste plano energético es porque tiene que rectificar su corazón”,  y explicamos que sólo los Budas y Santos ya se han liberado de esto. 

Por lo tanto reencarnar no es algo ni bueno, ni siquiera natural, yo se que tienen muchas preguntas sobre reencarnación pero más adelante vamos a explicar, ahora nos vamos a quedar con ésta idea. 

Un tercer concepto que quiero hablar ahora antes de seguir avanzando, es el concepto de la muerte. 

No se aferre a la falsa idea de que va a vivir eternamente.

Si usted en este preciso instante toma la conciencia necesaria de que en algún momento va a fallecer, inmediatamente nacerá en nuestro corazón el valor por la vida.

Debemos recordar la muerte para vivir. 

Mucha gente que no comienza una práctica espiritual,  porque “tenía un trabajo” o “una obligación” o “no tengo tiempo”, en realidad, lo que les está sucediendo es que están dormidos,  dormidos en el sueño ilusorio de Maia, la Ilusión.

Creyendo que hay un mañana en dónde estén lo que estén haciendo ahora, les va a generar felicidad o armonía o paz.

Déjenme decirles que, ese mañana sólo va a valer la pena si el ser humano, cada persona, rectifica su corazón, si no, va a volver a pasar una y otra vez por situaciones inarmónicas, hasta que rectifique, hasta que aprenda lo que no aprendió , lo que no quiso aprender en este plano energético. 

Existen dos Reglas Celestiales :

1a.) La vida es solamente para la corrección de tu corazón 

(ahora alguien podría preguntarse por ejemplo : cómo corregir mi corazón y allí llega  la segunda regla, ésta es la más importante de todas) 

2a.) Donde la mala inclinación se intensifica sobre el ser humano, allí mismo está la corrección de su corazón. 

¿Comprenden esto? 

Lo que más te cuesta en la vida en la vida hacer correctamente según la Yánshèng 圣言 – La Voluntad del DIOS -.

Por ejemplo: una persona que se tiene que levantar temprano y se duerme, el enojo, la lujuria, la pelea entre esposos ; allí está tu prueba y eso es lo que viniste a corregir, esa es tu tarea. 

Cuando una persona vivió por poco tiempo, esa persona tenía algo específico por corregir y una vez que lo logró mediante las situaciones que le pone DIOS, asciende a planos superiores. 

En el Sagrado Jīngdiǎn 经典 se cuenta la siguiente historia: 

“En un día festivo murieron los dos hijos del Sabio sin que El lo supiera. Su esposa era una mujer muy Devota, muy Creyente y cuando encontró a sus dos hijos muertos subió sus cuerpos al desván, los cubrió con una sábana, y lo guardó en secreto (a sus dos hijos, ya vamos a explicar). 

Ella se regocijo con su marido durante ésta Celebración Espiritual que se estaba llevando a cabo, mientras él pasaba que ellos habían salido de la casa (éste festejo de Ceremonia, esa Ceremonia por ejemplo : de otoño, de luna de otoño, la gente come patelitos, hacen Celebraciones Espirituales, hacen sus Ritos) 

Sólo al finalizar el solemne día, cuando el Sabio se dio cuenta que no habían vuelto sus hijos le preguntó a su esposa: “ dime:¿ donde están nuestros hijos? Su esposa eludió su pregunta y no le contestó nada en claro hasta después de la cena. (ustedes saben, una Ceremonia termina después de la cena, no? Después….. esa cena) 

Solamente entonces le dijo: “ Sabio: tengo que hacerte una pregunta -dijo esa madre- pregunta querida esposa. 

Hace tiempo alguien me dejó en mi poder algo en depósito y ahora vino a recogerlo ¿Que tengo que hacer? Le contestó el Sabio: es muy simple, quien tiene un depósito en su poder lo tiene que devolver a su dueño”. Ella tomó su mano, conduciendole al desván le mostró sus dos hijos acostados muertos, el Sabio empezó a llorarlos con mucho dolor, ella le dijo: “Sabio: ¿No me dijiste que quien tiene un depósito en su mano lo tiene que devolver?” inmediatamente dejó el Sabio de llorar y le dijo :” DIOS Ha dado y DIOS ha quitado sea el Nombre de DIOS bendecido (en realidad este Sabio incluso aunque está en el Rig Veda, recitó un pasaje que también aparece en la Biblia, en Job 1:21) 

Con su Sabiduría la esposa le dio consuelo y reflexión y fue digna de lo que dice el versículo:

“Mujer Virtuosa, quién pudiera hallarla”“

Este es el nivel espiritual que tenemos que alcanzar todos nosotros, aún en la prueba más dura, no apartarse jamás de la Yánshèng 圣言 de DIOS. 

Ella que guiaba su vida por la Yánshèng 圣言, tenía ese nivel espiritual y ayudó a su esposo le dio consuelo, le dio paz en su corazón. 

DIOS nos regala nuestra vida, pero está prohibido hacerle daño, está prohibido tocarla a nuestra vida, por eso es que un suicidio es lo mismo que un asesinato. 

Todo lo que tienes se te ha dado desde el Cielo, pero muchas personas se angustian porque tienen la falsa ilusión que éste mundo es esencial, éste mundo no es esencial.

Cada persona que no completa su misión debe pasar a una nueva vida (y cada vida trae aparejada sufrimiento), cada persona que fallece y renace, tiene una misión : o esa persona completa su misión en una sola vida, o nosotros tenemos que ayudarlos a cumplir su misión. 

Quiero que me comprendan! Incluso la muerte es un regalo! para que? Para apreciar la vida! ¡Aprecien Cada segundo! 

A veces una persona que comienza a transitar por El Camino de la Yánshèng 圣言 puede suceder que reciba un golpe muy duro de la vida y se pregunta : “¡¿justo ahora que comencé a conducirme por La voluntad Divina?! ¡¿Ahora que comencé a esforzarme en cumplir los Preceptos Divinos?! Todas estas preguntas surgen porque las personas se olvidan de que éste mundo no es esencial, no es el mundo que vinieron a disfrutar ; sólo el Reino de los Cielos es felicidad absoluta. Por eso decimos que éste mundo no es esencial y  cada persona vino a éste mundo a cumplir con la rectificación y la purificación de su corazón. 

¡Esta es la Misión Celestial Individual de cada uno! 

Si día a día, recordamos, que existe el Mundo Celestial y que éste mundo es solo una escuela, entonces, se terminarían todas las preguntas. 

Ahora bien ¿como debo rectificarme? Esta es una pregunta que yo quiero hacerles a ustedes. 

Cuando no vivo de acuerdo a la Yánshèng 圣言, La Divina Voluntad de DIOS, me voy a causar a mi mismo el sufrimiento porque estoy viviendo una vida antinatural ¿Comprenden esto? ¿Pero es la única forma que DIOS dispuso que nos rectifiquemos? Muy bien, voy a explicar : no, dijimos que el sufrimiento es antinatural, hay otra forma: es vivir de acuerdo a la Yánshèng 圣言 de DIOS con una Fe Completa de que si vivimos la Yánshèng 圣言 de DIOS vamos a rectificar y purificar nuestros corazones, cumpliendo nuestra Misión Original. 

Si nos abstenemos de vivir de una forma natural cuando llegue el momento de fallecer habrá acumulado deméritos, es cómo la facultad, voy 

teniendo materias de años anteriores y cada vez tengo que estudiar más. Lo mismo sucede con la vida de la persona, fallece y cuando nace renace con más tareas, con más sufrimiento, por eso siempre hay que recordar que la vida tiene un límite y su momento es hoy, cada persona tiene éste día para rectificar, para purificar. 

La YÁNSHÈNG DÀO 圣言道  es el camino a los planos de felicidad, significa un nivel requerido de la purificación de su alma. 

Xiāoàn 消暗 Glauco Branda 

YÁNSHÈNG DÀO 圣言道

Yánshèng Dào 聖言道 - La Práctica Espiritual Explicada Paso a Paso

 

Alguna vez, en ésta vida, me sentí verdaderamente frustrado. Me costaba mucho comprender cómo esta vida es tan caótica.

Miraba a mi alrededor y no encontraba a nadie feliz, digo, sinceramente feliz. ¿És ésto posible? me preguntaba. 

Sólo hay tres tipos de situaciones, o existe un Dios y permite que todo esto ocurra tan dolorosamente, o no existe Dios y este caos lo está generando la raza humana, la tercera posibilidad, es que, de algún modo, fuera una combinación de ambas. 

Antes de cumplir diecisiete años conocí al maestro LǏ Yángzhì   理事 师 - 理 洋智, con el cuál aprendí muchas enseñanzas del Taoísmo Místico Yánshèng Dào 圣言道, también es verdad que tuve que estudiar mucho y someterme a ejercicios y pruebas espirituales, como por ejemplo, estar semanas en un bosque nativo, sin encendedor, sin tienda o sobre de dormir ni linterna. Comiendo frutos del bosque y raíces, siguiendo una dieta estrictamente vegetariana, y practicando extenuantes ejercicios de Qi Gong Nei Dan.

Una de las conversaciones con el maestro LǏ 理, que más han quedado guardadas en mi corazón, es la siguiente:

LǏ 理: "Glauco, TODO lo que percibes del mundo, proviene de tu propio corazón.

La realidad es aquello que tu percibes, lo percibes, de ésta forma o de aquella forma, porque la realidad que tu percibes, proviene de los filtros de tu sistema de creencias.

Vés aquellos enamorados? Para ellos, todo lo que hay en su rededor es Amor, Alegría y Armonía.

Vés al lado de ellos, dentro del automóvil a ese señor, negando con su cabeza y golpeando el manubrio con su puño? En el mimo tiempo...casi en el mismo espacio.

Cuál "realidad" es la verdadera? La del hombre del automóvil o la de los enamorados? Están sucediendo las dos al mismo tiempo, en el mismo espacio ¿Cómo puede ser ésto?

Indudablemente cada uno de los integrantes de las distintas situaciones, está creando su propia realidad.

¿Comprendes?"

Las situaciones diarias no son algo que hayan sido creadas por otros, antes bien, son nuestras propias percepciones del asunto, y ¿de dónde provienen nuestras percepciones? De nuestro sistema de creencias; esto es, lo que aceptamos como algo lindo o feo, bueno o malo, beneficioso o no.

Pero siempre seremos nosotros los que moldeamos nuestra realidad.

Si un chico se tiñe el pelo de colores, quizás sus padres estén conformes o no. Para unos padres lo importante será las notas que logre en su colegio y para otros padres, lo importante será como se visten o peinan.

En el caso de éste chico de pelo de distintos colores, mientras traiga notas aceptables de sus estudios, sus padres estarán felices; mientras que, para los segundos padres, estarán amargados o enojados por el color del pelo de su hijo.

La misma situación ¿Qué me hace vivirla en armonía y felicidad?, la diferencia única es mis parámetros, llamados Sistema de Creencias.

Una vez que hemos comprendido ésto, debemos entonces abocarnos a saber, que sistema de creencias queremos instalar en nuestro subconsciente, para que ante casi, cualquier situación, nos mantengamos al menos, en calma y con cierta dulzura en nuestro corazón ¿cierto?.

Dentro de la amplia gama de Sentimientos que puediera yo elegir, con el motivo de identificarme con ella en cualquier momento y circunstancia, hay tres que resaltan por su belleza; éstas son la Paz interior, la Sabiduría y el Amor.

Llegado a este punto, me es necesario explicarles mis propios descubrimientos, alcanzados a través de mis transformaciones interiores.

Tras arduos años de prácticas internas taoístas llamadas neidan y en especial, el conjunto de prácticas llamadas Zhēndì Chénsī 沉思 真谛, que son propias de la práctica espiritual Yánshèng Dào 圣言道, fui desvaneciendo paso por paso, las miles de capas fundidas entre si, de formas, ideas erróneas, egos, miedos enquistados; además de los Hún Yìnxiàng 魂印象 (sellos del alma) y las semillas kármicas heredadas de vidas anteriores. Como escribí anteriormente, trabajo arduo, que actualmente sigo haciendo.

Paz Profunda

Lo primero que internalicé, fue el sentido de una paz profunda, para comenzar cualquier tarea en la vida,  sea lo sea que esté usted haciendo, ya sea mentalmente o físicamente, lo primero que debe adquirir es Paz.

Sin Paz no puede haber Claridad. Usted leerá y escuchará que para muchos la Paz, es un estadío que se debe alcanzar como una meta.

Yo les digo, que sin Paz, nada puede ser "bien comenzado", por lo tanto La Paz Profunda (Hesiquia), no es una meta, antes bien es el comienzo, el principio de toda tarea, que queramos precipitar en buen término.

Una vez que establezcamos la Paz como principio ineludible, la Claridad, se hará presente naturalmente en nuestra consciencia.

Sabiduría del Dharma

Una vez alcanzada la Paz Profunda llamada Hesiquia, podemos comenzar el proceso de transformación interior, disolviendo uno a uno nuestros egotismos.

Para lograr con éxito ésta metamorfosis, se necesitará siempre, un guía espiritual, llamado en Yánshèng Dào 圣言道, como Dǎxiāo àn 打消  暗, literalmente [el que] Disipa la Oscuridad [Ignorancia].

El xiāo àn 消  暗, impartirá clases de Dharma, organizará retiros, enseñará ejercicios y tendrá conversaciones periódicas con sus estudiantes, para evaluar juntos los progresos y puntos álgidos de la práctica espiritual del estudiante.

También usted necesitará, "Atmósfera Espiritual", Jīngshén fēnwéi 精神氛围.

Ésto significa que necesita una comunidad de personas que estén involucrados en las mismas tareas, con los mismos objetivos, con el mismo punto de vista de las situaciones de la vida.  Haciendo voluntariado,  formando grupos de estudio y de práctica de técnicas internas y una muy larga lista más de actividades gozosas.

El practicante comenzará, en la medida que así su corazón quiera y se esfuerce, a transformar su sistema de creencias anterior, disolviéndolo y adquiriendo en su lugar, la claridad de pensamiento, palabra y accionar, en conformidad con las enseñanzas de los Budas Santos.

En éste proceso, el estudiante adquirirá Sabiduría del Dharma, generando una metamorfosis interior, que como explicara el Gran Maestro LǏ 理, al suceder ésta, naturalmente el mundo exterior - que sólo es un reflejo de nuestro interior - será percibido de una forma armoniosa y agradable.

Amor Devocional

Dentro de las Zhēndì Chénsī 沉思 真谛, que son el conjunto de ejercicios y prácticas internas de Yánshèng Dào 圣言道, podemos destacar las siguientes:

Zhēndì Chénsī 沉思 真谛:

* Shíbié Lǐ 识别 力                                                                     Pensamiento Virtuoso o 

                                                                                                    Selección de Pensamientos,

                                                                                                    Palabras, Acciones y "Ambiente"

* Yíngjiē Zhēndì 迎接真谛                                                         Repetición de Mantras, Kirtans y

                                                                                                   Oraciones constantemente

* Wúlì Yùwàng - 无利 欲望                                                        Desapasionamiento, Desapego

* Dé Sùyǎng 德素养                                                                   Cultivo de las Virtudes Celestiales

*  (Ránshāo) Kěwàng jiěfàng (燃烧) 渴望 解放                        (Ardiente) Anhelo de liberación

* Àiqíng Zhōngxīn 爱情忠心                                                     Amor Devocional a DIOS

Éste último estadío de Amor Devocional  Àiqíng Zhōngxīn 爱情忠心, 

se divide a su vez en Cinco Prácticas de Méi yì  没忆 

o niveles de Amor Devocional; que conllevan a la absorción completa con DIOS.

 La práctica de Méi yì  没忆 

Cuando el practicante crece en Àiqíng Zhōngxīn 爱情忠心 hay absoluta auto-falta de memoria.

Esto es llamado Méi yì  没忆 . 

Méi yì  没忆  establece una relación verdadera entre el practicante y el Señor. 

Méi yì  没忆  entonces crece en el Wúshàng -Supremo - Méi yì  无上 没忆,  que es en donde el practicante vive, se mueve y tiene su Ser en el Señor. 

Esto es Àiqíng Zhōngxīn 爱情忠心, la consumación de amor o Amor Supremo.

Hay cinco clases de Méi yì  没忆  en Yánshèng Dào 圣言道. 

Ellos son:

* Tài píng太平

* Wù ài 务爱

* Hǎo yǒu 好友

* Niáng/Bà 娘/爸

* Róngjiě Yúshén 溶解于神

Estos Méi yì  没忆 o los sentimientos son naturales a los seres humanos y son fáciles de practicar. Practique cualquier Méi yì  没忆de acuerdo a su temperamento.

La práctica de Méi yì  没忆:

En Tài píng太平 Méi yì  没忆 , el practicante es Tài píng太平o pacífico. No salta ni baila. No es altamente emocional. El corazón esta lleno de amor y alegría.

En Wù ài 务爱 Méi yì  没忆 , se sirve al DIOS incondicionalmente. Se complace a su Guía Espiritual en todas maneras posibles. Se encuentre alegría y bendición en el servicio de su Maestro.

En  Hǎo yǒu 好友  Méi yì  没忆 , Dios es un amigo del devoto. Arjuna o Enoc, tuvieron este Méi yì  没忆  hacia el Señor. El practicante se mueve con el Señor de igual a igual. Arjuna y Enoc se sentaban, comían, hablaban y andaban juntos con DIOS, como amigos íntimos.

En Niáng/Bà 娘/爸 (Madre/Padre), Méi yì  没忆 , el practicante mira a Dios como su niño. No hay temor en este Méi yì  没忆 , porque amas a Dios con un Amor por encima de todas tus aspiraciones, de tus ideas . El practicante sirve, alimenta, y cuida a Dios como una madre lo hace con su niño.

Róngjiě Yúshén 溶解于神 Méi yì  没忆, es la forma más elevada de Àiqíng Zhōngxīn 爱情忠心. El practicante considera al Señor como su Amante.

Esto fue la relación entre María Magdalena y Yeshúa, entre Radha y Krishna. 

Esto es  el amante y el amado que llegan a ser UNO. El practicante y Dios se sienten uno con el otro y todavía mantienen una separación para disfrutar de la beatitud del juego de amor entre ellos. Esto es unidad en la separación y la separación en la unidad.

Dǎxiāo àn 打消 暗 Glauco Branda

YÁNSHÈNG DÀO 圣言道

¿CÓMO APRENDEMOS? DOLOR o AMOR. por Qiánxián 前賢 Valentina Aznarez

 Hace poco escuche a alguien afirmar que el

ser humano aprende a

través del sufrimiento; 

que son sus heridas psicoemocionales, las que lo hacen crecer.

Será esto realmente así?

Voy a exponer lo que he aprendido en Yánshèng Dào 聖言道:

Lo primero a decir es que el ser humano vive en este plano de existencia, donde el dolor es inherente a la vida.

Fácilmente podemos percibirlo en estos hechos: apenas nacemos, lloramos, también tenemos hambre, frío, sed y sentimos algún grado de insatisfacción, dolor, molestia, o angustia.

En éste sentido, sabemos que el cuerpo humano está compuesto por el sistema nervioso (entre otros), y que éste a su vez comprende el sistema sensorio. Por lo tanto el sentir dolor en inherente al cuerpo humano

Por otro lado tenemos el sufrimiento.

Que como nos enseña Buda Sakyamuni: 

“El sufrimiento es opcional”. 

Para los que no están familiarizados con éste concepto, les explico:

El sufrimiento se relaciona con el aferramiento, con el deseo, en éste sentido tenemos tres aspectos:

1. El deseo de que algo sea como queremos y que no suceda de ésta forma

2. El deseo de obtener algo y no lograrlo

3. El deseo de que algo deje de suceder, como estaba sucediendo.

En caso de un deseo satisfecho, pronto esa alegría irá dando nacimiento a un nuevo deseo, con la ilusión que una vez satisfecho nos otorgará, en nuestro imaginario, la felicidad anhelada.

Lo que podemos comprender de la enseñanza de Buda, es que el dolor es inherente al cuerpo humano, con sus terminales nerviosas, pero no así el sufrimiento, que es un proceso psicoemocional de acuerdo a los límites del sistema de creencias de cada persona. 

Tomamos en conclusión entonces, que el método de evitar el sufrimiento es disolver el aferramiento, que no significa ser apático ni reprimir, sino que se logra a través de un proceso espiritual que se desarrolla paso a paso (en el segundo módulo de Yánshèng Dào 圣言道 se explica en profundidad)

Hasta aquí una brevísima reseña de Las Cuatro Nobles Verdades, pero ¿qué tiene que ver esto con la manera en que aprendemos?

Venimos a este mundo con un solo propósito, una sola misión y ésta es: Limpiar nuestra alma, volvernos puros, para volver a nuestro Hogar Original.

En Apocalipsis cuando se refiere a la visión Celestial dice:

“No entrará en ella ninguna cosa inmunda, 

o que hace abominación y mentira”

La palabra “Inmunda”, etimológicamente significa: “Por debajo del mundo”. 

En su metafísica, Aristóteles nos dice que el mundo en tanto que es, es bueno, verdadero, bello y único, por lo tanto “inmundo” es lo contrario, que és inferior a éste.

“Abominación” es algo que causa gran rechazo o condena, y “mentira” es todo lo que no es La Verdad= La Ley de DIOS, La Yánshèng 圣言.

Podemos entender entonces que para entrar en el Reino de los Cielos, que  se encuentra “dentro” nuestro, como enseña Yánshèng Dào 圣言道 y liberarnos de los mundos sufrientes del samsara, tenemos que ser limpios interiormente, guiarnos por La Verdad (Yánshèng 圣言de DIOS) para estar en armonía con la Voluntad Divina (TODO cuanto existe).

Solo así, vibrando en esa misma frecuencia, tendremos afinidad con el Cielo y por tanto, lo natural será estar allí.

Ahora que sabemos de nuestro objetivo como humanos, podemos plantearnos ¿como hacemos para purificarnos? ¿Como aprendemos a hacerlo?

Ante situaciones difíciles que nos generan dolor, podemos conectarnos con la energía del sufrimiento y del miedo (queja, enojo, tristeza) o podemos aprovechar esa situación de dolor para reflexionar y preguntarnos “¿para qué?”.

DIOS creó la Ley de Causa y Efecto para que cuando nos alejamos de La Verdad, le Ley Natural (Yánshèng 圣言), auto generamos situaciones no tan lindas (efectos) a modo de llamadas de atención, para así podamos comprender que con esa forma, estamos creándonos y creando a los demás más dolor y sufrimiento.

En caso de no detenernos, obtendremos grandes fatalidades en nuestra vida que serán irremediables.

Entonces podemos decir que sí, es cierto que El sistema creado por DIOS (Yánshèng 圣言) utiliza el dolor para corregirnos, pero ¿es ésta la forma que realmente queremos?, es algo que debemos reflexionar profundamente, porque es la base de nuestra vida.

DIOS es Amor infinito, ilimitado y nos ama profundamente, por tanto si solo hubiera creado un método para vivenciarlo, que implicara el dolor, sería incomprensible y contradictorio con su propia Esencia.

Muchas personas creen que ésta es la única forma de aprender, pero no es así, NO ES LA ÚNICA FORMA DE APRENDER.

El Creador, a lo largo de la historia de la Humanidad ha enviado a muchos Santos y Budas a la tierra para enseñarnos como debemos vivir para crearnos una vida armoniosa y liberarnos de la cárcel de la existencia material : Krishna, Lao Zi, Confucio, Buda, Moshe, Yeshúa, Mahoma,  y estos son solo los 7 Santos principales de las Religiones.

Pero existieron y existen miles y miles de seres humanos que luego de su despertar y de entrar en conexión con El Divino Amor, comenzaron a enseñar el método para que otros también alcanzaran la misma elevación.

Las enseñanzas Divinas brindada por los Santos y Budas y todos los que pertenecen al Linaje Ancestral Sagrado, al que pertenece Xiāoàn 消暗 Glauco Branda, tienen por objetivo ayudar al ser humano a despertar la Consciencia quienes somos realmente. 

Estudiando Yánshèng Dào 圣言道, el ser humano comienza a ver con más claridad la vida, a evitar errores, corregir conductas, generar hábitos correctos, crecer en Consciencia y Sabiduría para plantar los frutos de Felicidad.

Amarnos no es complacer nuestros sentidos, NO! 

Amarnos es, cultivarnos espiritualmente, desarrollar nuestras Virtudes Espirituales, cultivar el dar sin intención, así estamos aprendiendo desde el amor, sembrando los frutos de felicidad, sin necesidad de que vengan los golpes para reaccionar.

Por todo lo antedicho es de vital importancia, el encontrar un Guía Espiritual Verdadero, alguien de linaje ancestral comprobado, que se haya cultivado lo suficiente para no caer en las trampas de la ilusión y del ego, con enorme sabiduría para enseñarte a transformar la mentalidad de carencia, por la mentalidad de Abundancia.

En él recae la inmensa responsabilidad y tarea de enseñarnos y ayudarnos a despertar.

Es por eso que nosotros, todos los practicantes de Yánshèng Dào 圣言道 en Uruguay y los seguidores de otros países, nos sentimos infinitamente Bendecidos y agradecidos de tener a nuestro amado XiāoÀn 消暗 Glauco Branda, DIOS lo Bendiga y lo proteja siempre.

La Supra Consciencia Amorosa (DIOS) nos dio el libre albedrío, esto quiere decir que nosotros elegimos cómo queremos aprender, o por consciencia y amor o por sufrimiento y dolor, no hay una tercera opción.

Vivir una vida espiritual no es otra cosa que aprender a amarnos.

Pero cuidado, que por emprender el proceso espiritual no significa que no van a venir momentos dolorosos, puesto que son efecto de causas anteriores. Pero lo importante es que podemos aprender a dejar de generarnos sufrimiento a través de la cultivación de la Yánshèng 圣言 y que si lo hacemos, seremos libres

Por eso Yeshúa dijo:

“Conoceréis La Verdad y La Verdad os hará libres”

El Xiao An  消暗 te señala el camino, la decisión es de cada uno.

Muchas Bendiciones 

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Qiánxián 前賢 Valentina Aznárez

 Yánshèng Dào 圣言道

¿QUE VIDA ELIGES?

 YÁNSHÈNG DÀO 圣言道

¿Qué vida elegimos?

Espiritualidad Yánshèng Dào 圣言道, afirma que podemos elegir la vida que queremos transitar.

¿Cómo sucede esto?

No existe una realidad como tal

El mundo se manifiesta según la vibración de nuestro propio corazón.

Debemos explicar primeramente que nuestros pensamientos y emociones provienen de nuestro corazón

Los Santos lo han afirmado a lo largo de toda la historia:

Proverbios 4:23

"Sobre toda cosa guardada, 

guarda tu corazón;

Porque de él mana la vida".

Una vez formado el pensamiento, se materializará en nuestra vida, en forma tangible.

Por esto, Buda dijo:

"Cuida que pensamientos cultivas,

porque estos cosecharan tu Destino"

Por lo tanto, es de primerísimo orden reflexionar y hacernos la siguiente pregunta:

¿Qué vida elegimos pensar/sentir?

Es muy importante ser consciente sobre qué le permito a mi mente/corazón: pensar/sentir.

Por nuestra mente/corazón pasan muchos pensamientos por segundo, muchas veces me decía a mi misma:

"Si pasó por mi mente este pensamiento, ¡es porque soy una persona terrible!"

Gracias a DIOS, ese no es el fin, puedo transformar quien soy.

Yánshèng Dào 圣言道 explica que uno tiene la decisión de elegir.

Reflexionando exhaustivamente a Buda, pronto caemos en la cuenta, que lo que él nos enseña es que: 

Nadie puede parar sus pensamientos, pero si, podemos ser conscientes sobre cuáles aceptamos que aniden en nosotros y cuales que, simplemente se disuelvan en el éter.

Es por ésta razón que nos invita al cuidado sobre: 

“que pensamientos cultivas”

Como un quintero voy a seleccionar que pensamientos cultivo en el “campo de mi corazón”, para que al momento de la cosecha, no encuentre algún “fruto” no deseable para mi.

A esto se le llama: 

“Atención plena y consciente”

"Esto no lo acepto"

"yo quiero ser una persona así",

Es decir: Quiero tener pensamiento de persona Virtuosa, pensamientos que tengan afinidad con nuestra Naturaleza Original, que es pura Bondad.

He aquí nuestro Libre Albedrío.

Puedo elegir entre ser una persona común, con pensamientos de un nivel aceptable, o puedo, elevar la vibración de tales, hasta que alcancen estadios sublimes.

Puedo conectarme a través de mis pensamientos con la Fuente Inagotable de Amor y Paz Profunda y vivir una vida en estrecha relación con éstos estándares de elevación vibracional.

Esta es una práctica que debemos hacer de forma DIARIA y CONSTANTE, para esto necesitamos un profundo conocimiento de las Enseñanzas de DIOS y un Guía Espiritual cualificado que me ayude verme a mí mismo con claridad y sin autoengaños, que me ayude a cortar el velo de Maya: la ilusión y la confusión.

Quizás tuve un pensamiento de envidia, de soberbia, o de queja y me di cuenta, no quiere decir que me tenga que castigar pensando lo horrible persona que soy, pero tampoco puedo aceptar este tipo de pensamientos, ni justificarlo.

Primer paso es el Arrepentimiento.

En nuestra vida nosotros decidimos quienes queremos ser.

O lo hacemos de forma consciente y deliberada a través de un entendimiento profundo de que somos personas Espirituales viviendo una vida mundana, o es nuestro sistema de creencias, nuestras semillas kármicas (provenientes de vidas anteriores) y la influencia de la sociedad automatizada e irreflexiva la que toma la decisión por nosotros.

Si aspiro a ser una persona Ética y Virtuosa, con una vida en Avenencia y profunda Paz, si quiero contribuir en la generación de un mundo mejor, un Mundo Armonioso, voy a optar por sembrar pensamientos de Agradecimiento, pensamientos de Humildad y pensamientos de Benevolencia hacia los demás.

Al cambiar nuestra manera de pensar atraemos a nuestra vida otras situaciones más positivas.

La manera en que vibra nuestro corazón es lo que va a atraer a su vida.

Por este motivo una persona que solo piensa en enfermedades, vive cayendo enferma y una persona que piensa en la inseguridad tiene o presencia incidentes de robos.

De la misma manera, una persona que elije entrar en Consonancia con el Amor Supraconciente (DIOS) y elije purificar sus pensamientos, atraerá Bendiciones del Cielo a su Vida.

Pero este mundo nos hace creer que somos insignificantes, que nuestra acción no genera diferencias sustanciales... "porque igual todo el mundo lo hace".

Nos quieren hacer creer que es a través de políticos o de las ideologías, que se puede cambiar este mundo, pero eso no es así.

Debemos despertar a La Verdad:

Somos seres Espirituales

porque tenemos la Energía de DIOS dentro nuestro

¡Este Poder es Infinito!

Claro que para que se manifieste esa energía, debemos purificar nuestro corazón, desarrollar pensamientos de humildad y sinceridad.

Conocer la Voluntad de DIOS, conocer Su Yánshèng 圣言 (Palabra Sagrada) y vivenciarla gozosamente en nuestra vida.

Es cierto que nuestro mundo tiene muchos hechos que avergüenzan nuestra condición de humanos, pero si queremos que esto no sea así, debemos convertirnos activamente en Ejemplos vivientes, personas Éticas destacadas, para mostrarle al mundo que por más que sea más fácil hacer el mal, lo que genera Verdadera Felicidad es hacer lo correcto, estar en sintonía con el Amor Divino Shèng Ài Qíng 圣爱情.

Ese es el Orden Natural de la Creación: 

Porque cuando nuestro Padre/ Madre creo Todo cuanto existe, lo hizo en Dharma,

"Vio que todo era Bondad" (Bereshit 1:31).

Así San Francisco de Asis, Pobre en extremo, saltaba y bailaba de felicidad entre las colinas de Italia vivenciando el Amor Divino en su corazón, concretando en carne y vida propia, la máxima de Santa Teresa de Ávila:

"Solo DIOS basta"

La realidad es que hoy leemos algo que me ayuda a ser consciente y a las tres horas ese impulso emocional decantó y volví a tomar decisiones guiadas para mi propio beneficio personal.

Por esta razón, es tan importante hacer un camino, un proceso de transformación interior profundo, a lo largo del tiempo, para que la influencia negativa del mundo no ahogue ese impulso benevolente natural, de mi corazón hacia el Bien.

Valentina Aznarez

Yánshèng Dào 圣言道

YÁNSHÈNG DÀO 圣言道.

¿Porqué venir al centro espiritual de Yánshèng Dáo 聖言道?

Venir al centro espiritual de Yánshèng Dáo 圣言道, para hallar la pausa tan necesaria, en este mundo que corre muy deprisa.

La rapidez de los sucesos diarios, generan que nuestras soluciones sean en su  mayoría, "respuestas automáticas", sin saber realmente cuáles serán los resultados, favorables o no.

El nerviosismo constante, genera que nuestro sistema nervioso central, esté, día a día, alterado en tensión constante.

Nos faltan horas al día, nos faltan minutos a las horas.

Agréguele el miedo,  a ser vandalizados, a enfermedades, accidentes, peleas.

La mayoría de las personas, llegan a su casa a tomar pastillas para la ansiedad, depresión, insomnio. Otros alcohol o sustancias adictivas.

¿Qué vida, para ser vivida es ésta?

Debe aprender a amarse a si mismo y la primera medida para lograr ésto es no mentirse a si mismo, en el sentido de que, debe reconocer que una vida así es autodestructiva.

Venir a un centro espiritual de Yánshèng Dáo 圣言道, para hallar una pausa de paz en su día, compartir con compañeros en felicidad la ayuda humanitaria. Cantar kirtans, preparar cena vegana. Sentarse a escuchar y reflexionar las palabras de sabiduría del Maestro.

Al regresar a su hogar, sentirá la calma en su corazón, un cosquilleo de felicidad y el sueño profundo sin necesidad de ayuda exterior.

Paso a paso su mentalidad irá cambiando, y ya,  en el día a día, no tomará decisiones apuradas, ni se dejará llevar por la vorágine, aprenderá a decir no, a situaciones que son agresivas para usted mismo.

En definitiva, habrá comenzado a aprender a amarse

Lo esperamos en un centro espiritual de Yánshèng Dáo 圣言道

A que se le llama Corazón Puro?

 

A que se le llama Corazón Puro?

"Corazón puro" significa, vacío.

Siendo recíproca la capacidad de amar, a lo vacío que esté tu corazón.

Cuanto más vacío esté, de mayor Amor se llenará.

Ésto debes saber, es una Ley Universal: 

El Universo no acepta la nada, la detesta; es por ésto que, cada vez, que se produce un vacío el universo lo llena.

Así cuando tomas agua, el vaso se llena de aire.de la misma manera, cuando vacías tu corazón, más amor tendrás para dar. 

Cuanto  más vacío de egoísmo, de soberbia, de maldad, en definitiva de ti mismo, más amor descenderá en  el. 

Construyamos juntos un mundo de corazones vacíos de egoísmo y desbordantes de Amor.

Yánshèng Dào 圣言道.

*Imagen: Adi Mulaprakriti - Es el aspecto femenino de la existencia, la voluntad y la energía (Yánshèng 圣言), personificadas del Brahman Supremo .

EL SENTIR DEL CORAZÓN - Mariana C. Esquivel

 El sentir del Corazón: 

Nuestro Xiāo Àn 消暗 Glauco Branda de muchas maneras, formas y técnicas nos enseña a ver y vivenciar la naturaleza de lo Divino. 

Existen tantas formas de nombrarle que si debo elegir uno  siento limitarme, pero si, para mi, lo Divino es la Yánshèng 圣言, la Suprema Voluntad de , Shén Míng 神明 DIOS/Divinidad, para otros quizás sea Alláh, Hashem, Bráhman ब्रह्मन् , Wújī 无机 (el que se prefiera).

Nuestro Xiāo Àn 消暗 Glauco nos explica:

"Una de las características la más importante

de la Divinidad,

es el Dar, 

ÉL da sin medida,

sin restricciones, incondicional"

Como el sol, que con sus rayos nos da su calor, como las lluvias, el agua que llega para nutrir y hacer crecer, como el viento capaz de dispersar las semillas, como la flor que da su perfume, como las estrellas y la luna capaz de dar su luz en noches oscuras. Así se da la Yánshèng 圣言 o DIOS.

Y lo podemos percibir diariamente, en los momentos más simples de la vida pero paradójicamente, los más cargados de simbolismo. 

¿Cuáles son éstos momentos en que podemos percibir a DIOS?

Lo percibimos en el saludo de un amigo, el beso de la persona amada.

Allí  te das, ¡Oh Majestuosa y Eterna Divinidad! en el sutil abrazo fraternal y amoroso de aquél que es para mí, Tu Divina manifestación, aquí en esta tierra, mi amado Xiāo Àn 消暗!

Sus enseñanzas y su ejemplo rectifican y salvan nuestras sendas, allí rescatas mi alma de toda oscuridad.

Allí, en el amor de una madre, la mirada de un pequeño, así tan limpia, pura y sin las ataduras, melodramas y entreveros a los que nos hemos acostumbrado. 

La Divinidad nos habita, DIOS la Yánshèng 圣言 está allí afuera porque, És TODO; pero también yace dormida en tú interior.

Es esa enérgica naturaleza, que puja desde lo más profundo en tu ser, esperando ser elevada y expresada en cada momento, situación y expresión de tu vida.

En cada pensamiento compasivo, alegre, humilde y amoroso contigo y hacia los demás, en cada palabra bondadosa con cada ser sintiente y hacia ti mismo; en cada acción desinteresada hacia otros, vacía de ti…. y me detengo.

Porque me llega el recuerdo de lo enseñado siempre por nuestro amado Xiāo Àn 消暗,

¡¡¡Qué difícil para mi resulta expresar con palabras este enorme y enérgico sentimiento!!! Pero lo intento.

Expresó mi Xiāo Àn 消暗.

"La Divinidad no es algo a lo que debemos llegar,

ni una meta que alcanzar;

como algo allí afuera de ti o de mi.

De ser así.  al instante que se llega,

ya habría otra cosa que desear alcanzar

y dejaría de ser ese sentimiento pujante,

de perfecta y divina Unicidad.

Antes bien, es un estado o un punto 

donde la consciencia anhela

y se manifiesta afín con lo que es Sagrado,

 con la Budeidad que medita apaciblemente en ti"

¡¡¡Si así es!!! Un sentimiento de afinidad con la pureza, que hasta el frío aire de las montañas, las blancas nubes o la nieve más pura no le alcanza con su blancura.

Es vivir constantemente conectados al Amor, amar a todos incluso a los que no conozco.

Lo Divino lleva las trazas de un humilde andar, en constante despojo y desprendimiento como el de los Budas y Santos y me atrevo a manifestar, desde mi vivencia como el andar de mi Xiāo Àn 消暗 Glauco Branda.

Tanto que a veces me sorprende darme cuenta que su ligazón no es de aquí, pero está aquí; atento a lo que es eterno, vivenciando en cada poro, lo que es Supremo, alto y lleno de La Gracia. 

Vivenciar la naturaleza de lo Divino es permanecer en un estado de felicidad constante.

Más allá de lo que se presente. Conectar con la abundancia de saber a conciencia y humildemente que nada hace falta porque la Yánshèng 圣言 es TODO. 

Atiborrarse en un sentimiento de agradecimiento que nace de saber que tras la guía correcta se puede ser ejemplo para otros, trabajando en ello; sentir y escuchar el llamado a una transformación constante; haciendo el éxodo de aquélla que fui por la que quiero ser. 

Llendo más profundamente ir hacia aquella que fui destinada a ser; regado y acrecentado por la guia encomendada por los Niveles Superiores, para mi, en este plano, que me ayuda a internalizar y comprender las sutilezas de La Verdad, para mí sí, pero en beneficio de los más.

MARIANA C. ESQUIVEL

YÁNSHÈNG DÀO 圣言道

启示每周 Qǐshì Měizhōu 膽 DÀN / 神 SHÈN "¿AUDACIA o MODERACIÓN?"

 

Xiāoàn 消暗 Glauco Branda, siguiendo la línea tradicional milenaria 

de Tóngshàn Shè 同善社,

y Yansheng Dao 言圣道, 

transmite las "Revelaciones Semanales",

comúnmente conocidas como: 

启示每周 Qǐshì Měizhōu  

(Revelación/ Iluminación Semanal),

del Dàodé Jīng 道德經 de Lao Zi.

En esta fecha le llega el turno a la Qǐshì correspondiente

al Capítulo LXXIII denominada:

膽 DÀN / 神 SHÈN "

¿AUDACIA o MODERACIÓN?"

¡¡¡ Dejanos tu comentario !!!

Horario de transmisión: 

10:00 a m hora Montevideo/Buenos Aires                                       09:00 am hora Miami

                                     

08:00 am hora México

Enlace:

The Qǐshì Měizhōu 启示 每周 - The Metaphysical Teachings of the Dào Dé Jīng 道德 經

 

What are Qǐshì Měizhōu 启示 每周?

Qǐshì 启示 means: "Revelation, it can also mean Illumination. In this sense, it is the explanation of the hidden or metaphysical teachings of the Dào Dé Jīng 道德 經 (Tao Te Ching), written by the Great Enlightened Lao Zi.

The Dào Dé Jīng 道德 經, consists of two books, although it is taken as one, of 81 chapters.

The Book of Dáo 道, begins in chapter 1 through chapter 37.

and the Book of Dé 德 (Power, Virtue, Strength), from chapter 38 to chapter 81.

 Měizhōu 每周, means: weekly, since since time immemorial, the Daoist Sages, met on the last day of the week of the Chinese lunar calendar, in the temples to explain and reveal to the people, the secrets contained in this sacred scripture.

Chinese New Year

These teachings began on the first day of the Chinese New Year 農曆 新年 Nónglì Xīnnián, "New Year of the Agrarian Calendar" - better known as the Spring Festival 春节, 春節, Chūnjíe, with chapter 1 of Dáo

It begins on the first day of the first lunar month 正月, zhēng yuè.

The Chinese New Year falls on the day of the new moon closest to the day equidistant between the winter solstice 冬至 ， Dōng zhì, (between December 21 and 23) and the spring equinox 春分 ， Chūn fēn, (between the March 20 and 21) from the northern hemisphere.

That day equidistant between those two dates falls on a date that is approximately 45 days after the winter solstice, and 45 days before the spring equinox.

In the calendar of the 24 solar stations 二十 四 节气 ， èr shí sì jiéqì of the year, that equidistant day is called "Beginning of Spring" 立春 ， Lì chūn.

The Chinese New Year is first set on a new moon day (lunar calendar); But the 24 solar stations are fixed on the basis of the position of the sun in the zodiac (solar calendar).

 Therefore both days often do not fall on the same date; and the equidistant day is the New Year's day only if that day is the day of the new moon; otherwise, the day of the new moon closest to the date indicated will be taken as New Year's Day.

The beginning of spring is called in the Chinese tradition lichun 立春, "beginning of spring."

To know the start date of the year, we must find the day of the new moon closest to lichun 立春, lìchūn.

Chinese Month Names

The Chinese calendar is a lunisolar calendar that is based on the calculation of the movements of the Moon and the rotation of the earth around the Sun. The Chinese calendar has 12 or 13 lunar months per year, and is between 20 and 50 days per behind the Gregorian calendar.

It has been used since ancient times to set the rhythm of daily life, rituals and festivals and is still used today in rural areas to plan the days of sowing or harvesting, but also for important events or activities.

How the Chinese Calendar Works

The Chinese calendar may seem very strange and complicated if you are new to it, but it basically only counts the cycles of the moon from one "spring" (Chinese New Year) to the next.

The Chinese calendar is based on lunar cycles or phases of the moon. Chinese months begin with a new moon and have a full moon on the 15th. Since a new moon arrives approximately every 29½ days, Chinese calendar months always have 29 or 30 days.

(Days: In the Chinese calendar, a day begins at midnight, but traditionally people considered sunrise as the beginning of a day.)

In China today, the Gregorian calendar is officially used and generalized, introduced with the founding of the ROC in 1912, but the ancient lunar calendar is followed to determine the days of traditional festivals, such as the Chinese New Year. and Mid-Autumn.

Some use it to celebrate birthdays and even for agriculture (when to plow, plant, harvest, etc.) and how the Chinese view the four seasons.

The Chinese calendar is still popular with the Chinese for the Chinese horoscope and for choosing auspicious days for weddings, funerals, relocations, etc.

Chinese Lunar Calendar Months and Days:

Month Language Chinese Pinyin Spanish

1 正月 Zhēngyuè Starting Month

2 杏 月 Xìngyuè Apricot Month

3 桃 月 Táoyuè Peach Month

4 槐 月 Huáiyuè Month of Sófora

5 蒲 月 Púyuè Month of Cálamo

6 荷 月 Héyuè Month of Lotus Flower

7 巧 月 Qiǎoyuè Skills Month

8 桂 月 Guìyuè Month of Osmanthus

9 菊 月 Júyuè Chrysanthemum Month

10 阳 月 Yángyuè Month Yang

11 冬 月 Dōngyuè Winter Month

12 腊月 Làyuè Month Preserved

The days of the week in Chinese are formed by adding the word "week" plus the number to which the day corresponds, thus Monday, in its literal translation into Chinese would be "week one"; Tuesday, "week two"; and so on. The word week can be found in two forms: xīng qī (星期) or zhōu (周). The exception is Sunday, which is not "week seven" but is formed with rì (日), "day" or "sun"

1. Sunday xīng qī rì 星期日 zhōu rì 周日

2. Monday xīng qī yī 星期一 zhōu yī 周一

3. Tuesday xīng qī èr 星期二 zhōu èr 周二

4. Wednesday xīng qī sān 星期三 zhōu sān 周三

5. Thursday xīng qī sì 星期四 zhōu sì 周四

6. Friday xīng qī wǔ 星期五 zhōu wǔ 周五

7. Saturday xīng qī liù 星期六 zhōu liù 周六

In ancient Daoist temples, the first Saturday close to the first day of the Chinese New Year begins with the reading and teachings of Chapter 1 of Dào Dé Jīng 道德 經, dividing the 81 chapters into 48/49 Saturdays of the year.